第四章 鬼（2/2）

“唉！听你们这么一说我倒是有点眉目了。”听完父亲的话外公皱眉开口。

羊坡岭那块三面环柱山，似三根柱子般锁住水脉导致水气不通，加之本身挡住了三面风气，本身就及其不适合葬人。山腰还好，至少风气顺通，还适合洞藏童棺，这也就是为什么半山腰那么多童棺的原因。

你挖出的棺材在山脚下的低洼地，那可谓是风水局中极不适合葬人的地方。如果在那里葬人，极易起尸，而且对后人危害极大，怎么会有人在那里葬人呢？说起这些外公的眉头一直紧蹙，似乎也是异常不解。

“这么说我们是惹了那棺材中的东西，所以它晚上来找我们？”听了外公的话母亲担忧道。

“不……不可能是这样。”听到母亲的话外公摆了摆手摇头否定了。

“如果是风水局的问题，那么那尸体最多起尸为僵，虽然也是一大祸害但是绝没有你们说的那样诡异，而且就算是要起尸，永庆也已经烧了那尸体，应该不会出现这样的情况。”外公见识较广，为我的父母分析道。

“那您说这是什么情况，我也纳闷，您说尸体都烧了不应该什么都没有了吗？昨夜小莲还说她看到床前站了一个黑大汉，那是什么？”我的父亲此刻也是又惧怕又疑惑。

“依我看这事不是咱们能解决的，小莲看到的八成不是实物，她的生月……”外公沉吟了一下，话语中有些犹豫。

“不是实物？那能是什么？”听到外公的话母亲疑惑。

“十有**是…………鬼。”外公抬起口，眼神有些不自然的开口。

“您说什么？鬼……那……那怎么办。”咋一听到外公的话母亲一愣，随后立刻想到了自己看到的那股棺材里冒出的黑气，顿时脊背发凉，一股冷气涌上头来。

这也难怪，平日虽然听过很多鬼怪的故事，但是此刻听到外公亲口说出，加之昨夜的经历历历在目，母亲还是被吓得面如土色，作手足无措状。

“看来这事不是我们能解决的了，现在只有一个办法，那就是请仙了。等会儿吃了早饭小莲和我去她大姨家一趟，让老仙出马看看……”外公叹了口气，有些担心的看了母亲一眼。

“请仙出马？”听到外公说出这个词，我的父母都为之一愣。虽说平时也听老人们说过请仙，但是年轻人哪里会相信这些，此刻听到外公说起，两人自然有些困顿。

这里就要简单介绍一下了。所谓的出马请仙是中国北方一种最为古老而神秘的文化，自古以来就有“南茅北马”的传说。“南茅”是指中国南方的茅山秘术，其诞生历史多有传说，据说是上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在茅山修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”，这一支演变下来就成了所谓的茅山派。当然，其实所谓的“南茅”并不仅仅指这一派，不过最为知名的还是茅山，龙虎这些较为出名的罢了。

“南茅”主要从事的活动大都需要自身拥有足够的修为才可，比如主要的一些坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等活动。这些人在民间也被称为阴阳先生，最为知名的便是画符驱鬼，卜算步道的一些事。但是其实从事这一行并不简单，最主要的就是自身的能力，如若自身修行不足，那也只会是坑蒙拐骗罢了。这也就是为什么一些真人，先生收徒甚严的原因。只不过现在为了某些目的大量收徒，导致这一行中真正有本事的人越来越少，大都是一些坑蒙拐骗的蓝派先生而已。

因为茅山和龙虎等的道场和活动范围多在南方，所以被称为“南茅”，而在中国的北方，还有一种和其性质差不多但是更为神秘叵测的行当，这一行当就是所谓的“挂马”，也就是我外公口中的“请仙出马”。

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