第一一九节 小三元之府试案首 （中）（1/2）

二十八年前，一位圣贤长眠于绍兴城西的会稽山脉之中，与古松共长青，与青山同不朽……他就是千古一圣王阳明，一个生时修身齐家治国平天下，逝后思想光照千古的超级传奇。

他的学说虽脱胎于孔孟，然青出于蓝而胜于蓝，越发具有实践精神与现实意义。

阳明公的学说称为‘知己’之学，作甚知己？知己即是良心，所以王学又称心学。在阳明先生看来，心是本源，心是一切，天下万物皆是心中之物。《传习录》纪录，先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“先生说‘天下无心外之物’，如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关?”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明确起来。便知此花不在你的心外。”

他的思想确实天马行空，有如夏夜星空般绚烂，但绝不是炫耀，也不是故弄玄虚。因为他既享受过世间的荣华富贵，又曾经山穷水尽，遭受身心不行遭受的折磨，所以他才气知晓世间百态，通明人生冷暖，能挣脱人世间一切浮躁与诱惑，心如止水，破尔后立，最终参透天地，获得至理。

如果仅止于此，他只能算一个朱熹程颐那样的大儒，却绝不是圣贤。阳明公之所以称得上的是圣贤，是因为他知道灼烁白哲学、整日高谈阔论，除了消磨时间，实在屁用都没用！

他发现需要一样工具，可以让自己把最高深的智慧，转化为‘修身齐家治国平天下’的真正作为，这样心学才不是空谈，自己的理论才真正有用！

为了到达这个目的，大彻大悟后的阳明公，毅然重新投入凡间，在庙堂上、在战场中、在书院里、在天地间，孜孜以求的去实践验证，终于在几年后找到了这样神兵！

当王阳明掌握并熟练运用它时，天下已无人可以匹敌！凭着这样神兵，他纵横天下，无往倒霉，以一己之力保半个大明平安，谈笑间消灭十数万雄师，成就辉煌武功，为后人敬仰！

也是凭着这件神兵，他逾越了无数前辈大儒，进入圣贤的境界。而能到达这个境界的——孔子之后，唯有阳明！

这件神兵的名字叫做‘知行合一’。

‘知’是明确原理，‘行’是付诸行动。千年以来，有人认为知易行难，有人认为知难行易，总之是众说纷纭，莫衷一是。好比说理学家们的‘圣人’朱熹，便认为明确原理最难题，付诸行动很简朴。于是念书人都皓首穷经，除了悟道啥也不干……他们的理由也很充实，朱圣人都说‘知难行易’了，等俺们悟道之后，还不干什么都是小菜一碟？

但王阳明说：‘差池！知和行是一体的，两个都重要。’于是梵音唱响，天女散花，阳明公立地成圣！

他的意思是，知己和行为同样重要，要让知己去指挥行为，让行为去证明知己。知道这样是对的，就要这样去做，知道这样是差池的，就不能去做。原先以为是对的，厥后发现错了，就要连忙停止纠正，不能让知己与行为违背，而要始终——知行合一。

先生曾口占‘心学四决’，道尽了王学的精髓真意，曰：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是知己，为善去恶是格物。”