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【128】凯旋(2/2)

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随后剪辑成片,在5大城轮播。

令万民知晓,均衡大业已成,铁骑大军即将凯旋。

均衡9年,12月31日。

毫无意外。

吾主真神降临在“北德克萨斯州”驻地,为30余万迁徙部族赐福,子民见证神迹。

随后接受战团头领拜见。

牛屎规划最后的迁徙之路。

复苏日新年后,穿越德州,至新墨西哥,最后目的地为霍霍坎人曾经的领地,亚利桑那。

最后的选择有两种。

北上内华达,走均衡大道的末段返回。

或是平移向西,走科罗拉多大峡谷,抵达加州南部的棕榈泉。

一主一仆交流后,都倾向于后者。

踏出一条新路,未来南征可走这一条路重返北德克萨斯建设军事主城。

而如今他们的驻扎地,便为牛屎所选定的建城地址,后世的德州首府奥斯汀。

这倒不是巧合,而是地缘优势。

奥斯汀地区恰好占据德州较中心点位,并且有科罗拉多河支流水系作为建成基础。

早前征伐德州时,这里本就是一个大型部族的聚落,如今驻地也为当时部落旧址。

……

均衡10年已至。

对所有子民而言,这一年最为期待的大事,便是大军的凯旋。

出征已有5年时间。

有勇士年迈的父母在盼望中离世,有刚出生的孩子已长成孩童。

如小花母亲与爬山所诞下的孩子,今年已有3岁,得吾主赐名“周继军”,也展现不错的天赋,从小就跟随小花修习语文法则,开口第一句话已是汉语。

这种情况在各部中很常见。

子民信仰均衡,崇敬真神,便要学她所赐下的话语。

汉语为均衡的通用语。

孩子们一茬一茬长成,最早一批学习汉语的孩子,如今已然长成,逐渐进入各部落的长老会中枢。

同样,语言也在成年人中传播。

总有语言天赋好的人,自学成才。

即便天赋差的,生活在这样的氛围,沐浴于吾主均衡的荣耀之下,你要不会整两句汉语,都没脸见人。

均衡10年,4月。

第6号大城于弗雷斯诺建成。

一条可供牛、马车辆通行的土路,自均衡主城,连接萨克拉门托,至斯托克顿,最后来到弗雷斯诺。

周黎安并未给大城取名。

以均衡数字编号,方便土着记忆。

毕竟,数十万人口涌入的均衡神国,其人口组成主体依旧是蛮夷。

当初修习法则的孩子们,只是极少部分,如今也变作6大城市的学堂教师,将更多的土着孩子引入启蒙开化的阶段。

文化的发展过程漫长,几十万土着人还需作为发展主体存在20年以上。

且未来南美人口涌入,又是一次长时间的转化过程。

所幸是到了那个时候,均衡至少有10万以上的孩童长成,逐渐成为均衡组织结构中的中上层,作为组织领导者,便能更好的领受神旨,为均衡带来快速发展。

不会说汉语,不得开化的土着……

那不好意思,物竞天择,唯有做底层工作了。

但在大趋势下,人们都会知晓,修习法则,汲取知识,才能得到更多更好的生活条件。

如现在那些自学汉语的成年人,他们不一定都能远眺未来的发展大势……

但就像大雨将至时的蚂蚁,出于生物本能也好,或是冥冥之中的第六感也罢,会作出相应的迁徙改变。

也正因子民不得开化,周黎安迟迟没有立下律法。

以各部自治的方式运转。

当然,变化也在悄无声息中发生。

如两部子民发生摩擦,难以判定对错,此时便会以“德高望重”者为“主持大局者”。

而这些“德高望重”的人,无不是已修习语文法则的人。

能通神祇的语言,在子民意识中是更亲近神祇的存在。

这类人足以服众。

换言之,这也是原始部族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。

裁决结果中的对与错,其实不是重点。

重点在于得开化、代表均衡意志的子民,已然逐步进入权力架构当中,成

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