第51章 玉皇大帝庙拜佛祖（2/2）

下午时分，三人来到了锦华观内。

主持和道众们应该是提前得到消息，一个都没上来打扰，任由三人在观内自由游逛，尤其是希夷子，因为来到了自家地盘，更加容光焕发，精神抖擞。

“扶摇子道友，贫道考考你，你可知道观内供奉的是哪一尊神仙？”

“黄大仙。”

三人刚才经过大殿，不但楚阳看到了神像，就连姜颖然也都看见了。

“呵呵。”

希夷子脸上的笑容高深莫测：

“那你知道黄大仙是谁？”

“黄初平。”

“你居然知道？”

希夷子大感愕然。

但姜颖然和直播间的网友们比他还要惊讶：

“黄初平是谁？”

“对啊！黄大仙不是黄鼠狼吗？”

“我特么听都没听说过，是我孤陋寡闻了吗？”

楚阳自然知道，这座锦华观既然是正规的道观，那就绝不可能供奉五仙家。

五仙家，又称胡白黄柳灰。

也就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。

民间普遍认为五仙家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就会以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度的灾难。

但是在历代朝廷和道教的认定中，供奉五仙家的庙观，均属淫祀。

《礼记．祭法》载：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”

意思是说，除了家家户户自己的祖先之外，只能是有功于国家地方者，才能享受祠祀。

像希夷子这种道门最高首领，又岂会容忍眼皮子底下出现淫祀呢？

更何况。

楚阳也确实对这位黄大仙黄初平有过了解。

黄初平，据传是东晋时期人物，先后因汲井愈疾，救人之功、祈晴祈雨的仙迹，被朝廷和道教内部认定为正神。

又有人说黄初平其实是赤松子下凡历劫的幻相。

只不过民间对此类情况所知不详，故而以讹传讹，附会成了黄鼠狼。

希夷子的热情有点消退。

本想在楚阳面前显摆显摆，哪知道对方早就一清二楚，害得自己装哔没成功，但他并未灰心：

“不过还有一件事情，你就肯定不知道了！”

“嗯？”

希夷子苦笑了一声：

“每天来这次上香的信众，有超过九成九都是祭拜黄鼠狼的。”

“嗯？”

楚阳目光一闪。

希夷子叹了口气：

“这就是民间信仰的力量，虽然道众也做了大量的解释，可是百姓们就是不听，毕竟五仙家的名气比黄初平大多了。”

“更离谱的是，这些人明明是奔着黄鼠狼来的，却经常会求有所得。”

竟有此事？

楚阳皱起了眉头。

错位的香火一般是无效的，譬如去玉皇大帝庙拜佛祖，所求之事肯定不会应验。

但这座寺庙是怎么回事？

百姓们拜错了神，所求之事还能得到应验？

他隐隐觉得其中有古怪。

在上次治水之后，他曾发现自己体内的灵力得到了极大提升，而这股力量的源头是来自于外界。

后来问了姜颖然才知道，原来是百姓们以为自己身亡，在江边修建了“扶摇真君”祠。

百姓们向庙内的塑像祭拜，那股信仰之力便传递到了自己身上，令自己的灵力得到了提升。

活人祭拜逝者，自身不会有任何损失。

可是活人祭拜活物，若是那活物懂得修炼功法，就可以吸纳这股信仰之力，反过来危害祭拜者。

轻则精气神衰弱，重则患病甚至死亡！

会不会……

真的有“黄大仙”在吸纳信仰之力？