50. 祸根=矛盾=发展=利益（2/2）

根据某种难以言喻的刻板印象，这个问题的答案一般有三种解答：

A.附近有传送门，这敌人是从异界跑过来的（天降系）

B.附近有地下城，这敌人是从地下城偷跑出来的（王道系）

C.附近有法师塔，这敌人是某三十岁依旧单身的大法师召唤出来的（后现代系）

咳，王道系的设定是最经典的范式，以答案B为例继续推演。

于是，在设定上认为‘地下城’——也能叫作‘古代遗迹’

或‘魔王城’

或‘龙窟’

——某种专门产生“坏坏敌人”的神秘地点，是奇幻故事世界之中的客观存在。

那么，让问题更进一步，

‘地下城’的数量，是会越来越多，还是会越来越少？

如果这个奇幻世界是可以【螺旋上升、逐渐发展】的话——时代的脚步永不停滞——那么，答案应该是，

会越来越少。

李迦束目前所在的低魔世界，它的时代脚步，已经踏上了一个微妙的十字路口。

前文说道，圣城【瓦蒂坎】外围的这片“威尼斯”城镇，大概是整个西牙里王国内，除了王都【马德理】之外，最安全的地方。

因为，方圆40千米内，

近乎所有的‘地下城’，

在过去数百年间，都已经被圣教军给干爆了！

量变带来质变，

历史只进不退。

来讲一下，【赎罪圣主】教会的【发展】故事吧。

数百年前，西牙里王国的建立之初，

名为【食罪者】的修士团体，获得了封建王庭赠予的资源与人力，在这座山上修建了最初的宗教城堡，成立了最初的教会。

仅有寥寥千人，

修士团体（约一百人，全员皆是超凡者），

虔信的士兵（约四百人，在更早的封建军阀吃鸡大赛中，接触到了【赎罪圣主】信仰的普通士兵，王国建立之后，这些普通士兵决定脱离军队，跟随了修士团体），

以及西牙里开国雄主赠予的农奴和工匠，

这些人员构成了最初的教会。

在封建王庭的扶持下，修士们在各个领主的土地上传教，培养更多的信徒和修士，协助领主老爷们‘管理’领民。

越来越多的民众认同了【赎罪圣主】。

因为和自家的领主老爷一对比，民众觉得修士们更加可靠：

‘能给咱们这些泥腿子讲讲“神爱世人”的故事，能退治邪魔怪兽，能用【赎罪圣主】的“箴言道理”化解邻里矛盾，偶尔还能让领主老爷吃瘪。’

不是因为信仰了才获得好处，

而是因为获得了好处才信仰。

简而言之，沉默的大多数，都是用脚投票的。

百年时间过去，

领主老爷们才后知后觉，突然回过味来。

‘咦，领民们怎么好像，比起听老爷我的话，更愿意去听教会的话？’

‘不行，我得和教会谈一谈。’

部分修士表示，我们只是遵从【赎罪圣主】的意志，做了应该做的。

另一部分修士表示，领主老爷您若能更加虔诚一些，我们便能让领民再次顺服于您。

领主老爷问：‘我怎样才算更加虔诚？’

另一部分修士表示，老爷您把小部分【收税】的权利赠予教会，

这样，您身上的“原罪·贪婪”就由我们代为‘背负’了。

领主老爷想了想，觉得很合理。

于是，教会能够正大光明地收取【什一税】了——世俗的领主老爷们承诺允许，并修订了王国法律——对于教会而言，这是有益的。

教会能够收税了，

各处教堂、修道院、圣城总部，逐渐积攒了自己的资金池，

修士们的薪俸提高了，

日常传教的活动经费充盈了，

礼拜堂可以越修越华美了。

众多的修士们，开始不自觉地转变了布道的策略

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