第六十八节 组织（2/2）

“目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”

杨潮第三天给出的答案。

接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”

杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”

秀才们回答：“不能！”

杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼，修路铺桥的好事，却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”

秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”

汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。

“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”

“算！”“不算！”

此时秀才们分了两派。

说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。

但说‘不算’的则认为，那顶多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，虽然他们也算是明君，但到底是不忠不义。

看到起了争议，杨潮笑了笑：“看看，一样的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏，都是很难区分清楚的。因此一个好的组织，和一个坏的组织，在不同人看来，也许就是不一样的。东林党和阉党，说起来不都是为了把持朝政，但是阉党被骂了许多年，东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同，大多数人都以为东林党人的的目高尚，把持朝政是为了造福于民，而阉党则是为了专权弄政，搜刮民脂民膏。”

杨潮继续总结：“所以评判一个组织的好坏，是去评判这个组织的目标，而评判一个目标，则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看，宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看，宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好，是因为大家都以为东林党能为大家做好事，而阉党则做尽坏事。”

说完之后，杨潮又留了一个问题：“我们算不算一个组织，我们组织的目标是什么，我们是好的组织，还是坏的组织。”

讲了三天课，这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了，很多问题原来还有另一种看法，让他们感觉到世界突然变得不那么确定了，充满了未知和迷惑。

而第三个问题，确实让秀才们有些纳闷，对他他们这些人聚在一起，按道理来说，算是一个组织了，可是他们的组织目标是什么呢，这却没人知道，他们组织在一起的起因，是应杨潮招募而来的，说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样，只是在谋求一份差事，而杨潮给的薪俸很丰厚。

但是他们都是秀才，他们心里都有自己的想法，他们接受了儒家思想，而且还没有被官场所污秽，因此每个人都还有点理想主义，有点为国为民的情怀，所以作为一个伙计，他们实在是不能接受。

“我不知道你们是为了什么，我来到这里，跟着杨大人，那是为了强国！”

王求一脸坚毅的说道，似乎有点俺有信仰，俺高贵的优越感。

“对，是为了救国，为了强国。”

很快几个秀才就都嚷嚷起来，他们觉得把这种高尚的目的摆出来，才是一个读书种子该有的情操。

“为国为民，希望天下太平，百姓安乐。”

有的秀才这样说道。

“忠君为国，报效朝廷！”

还有一些秀才这样说道。

“很好，很好。救国强国，为国为民，忠君为国，你们的目标都很高洁嘛。都是为了公义，为了大义，那么让国人评判，大概除了一些宵小之徒外，都会认为你们的目标是好的。告诉大家，本官的目标也是为了国家公义，为国为民，所以本官的目标跟你们是一样的，也是好的。那么我们这个组织，到底是好的还是坏的？”

“好的！”

“好的！”

“当然是好的。”

此时基本完成洗脑的这群秀才们，一个个在正义的旗帜下，顿时觉得自己高尚起来。