第十七章 诗书传家（2/2）

陶应一开始很耐心的一遍遍演示和纠正两人的错漏之处，直到在旁边围观的忠伯看不下去了，拿过一个鸡毛掸子当起了监军，两人学得不似便吃一掸子，尤其是小猴儿吃得最多。

凡事有监督有奖惩才有效率，在忠伯充当监军后，训练水平立刻提升。

在陶应将第一套军体拳十六个动作打完后，两人也能跟着完成了七七八八，吃掸子的情况也少了不少后，陶应决定暂且结束早锻炼，毕竟过犹不及，再练下去估计这俩家伙就要被抽傻了。

惩罚过之后当然不能没了奖励，在听到陶应说昼食时候给他们俩各加一个鸡子后，陶茂原本还在揉着腿脚扮苦脸立刻变作了大笑脸，倒是樊槐依然是傻呵呵地笑，不过看得出他对练武这事情挺感兴趣。

无论怎么说，这都是一个好的开始。

依礼，家中的儿女都要去父母的房中请安，若父母已用昼食则退，若父母尚未用昼食则随侍在侧伺候用餐。

陶家持礼甚严，陶谦尤其如此，故而当陶应擦拭完汗水后赶到父母房内，长兄幼妹已经都在了。

家中小郎一大早就闹出这么大动静，仆妇早就报知了主人，陶谦夫妇知道自家儿子天没亮透就起来习武练拳颇多欣喜，也就不在意他晚来问安。

在陶应禀告了早晨练武的情形后，陶谦更是难得地夸赞了句：“很好，尚需持之以恒，读书亦当如是！”

在伺候父母吃完饭后，陶应也回到自己房中用了餐，稍事休息便去了兄长陶商的房间。

今天开始要根据父亲的指示开始读《诗经》与《书经》了，不过陶谦早晨就要上衙可没空亲自教他。

诗书二经乃六经之首，陶商早就熟习，和往常一样都是由兄长教导读书，父传子，兄传弟，这也是自古以来诗书传家的标准模式。

在“关关雉鸠在河之洲”的读书声中，开始了今天的授课。

对于《诗经》陶应还是不太陌生的，以前也曾粗略地读过现代注本，眼前地一卷卷诗经显见得有些年头了，竹卷早已褪去青涩透着温润的黄，上面用得是秦汉八分隶，与现代隶书虽有小差亦不远矣。

只是在陶商解释文意的时候，陶应觉得两千年前后，人们对于诗经的理解确实还是会有差异，毕竟汉代距离诗经成书的年代要近了很多。

陶商对于兄弟今天的表现颇为满意，在教了“关雎、葛覃、卷耳”三篇后，便示意贪多嚼不烂，让陶应回自己房间反复咏读，并且临摹一遍，明日拿来考校。

既然兄长发话了，陶应也乐得轻松，回房后熟读了几遍觉得自己能够默念了，就拿过新削的竹简开始临摹。

熟读是一回事，写又是另一回事。

虽说陶应以前有些书法经验，在边地驻军的时候，每年春节前搞军民共建时，陶应书写的门联总是受到那些大妈大婶小媳妇的欢迎，经常塞些瓜果给他作为感谢，为此常常招到连里战友嘲笑陶应是师奶杀手。

可是那时候的陶应练习的多是楷书和草书，要么就是行书、行草，很少练过隶书，更别说是秦汉八分隶了。

不过书法技巧是共通的，细观竹简上的汉隶与印象中的隶书“平直挑捺”四法印证，先在心中默酝书意，然后一笔一划地临摹每一个字，区区两百出头点字便用去了小半个时辰。

临完最后一个字，陶应与原书比较了一番，觉得自己的书法功力并没有丢掉，第一次临摹就大致能临得个七八分。

只是在竹简上写字还略有些不习惯，不过想想在东汉虽然已经有了蔡侯纸，但毕竟纸贵简贱，如果一个蒙童练字都要用纸的话，就是陶家这样的士族豪家也不会容许如此败家的行为吧！