第十二章 老君遗迹（2/2）

蒙逸越来越难受，越来越发慌，终于，他爆发了，拔出长剑，对着不远处的巨石一剑劈去。

“嘭”！巨石爆裂开来。

蒙逸泄了心中郁气，一下软了下来，跪倒在地，不住的喘着粗气。

时间一分一秒的过去，蒙逸渐渐平复了心情，缓缓抬起头来。突然，他发现爆裂的碎石堆中似乎有一个木匣，不禁感到奇怪。他走上前去，缓缓地蹲下身子，捡起木匣。

木匣古朴而沧桑，蒙逸吹掉上面的石屑和灰尘，缓缓打开。就在木匣打开的刹那，蒙逸差点惊叫出来。擦了擦眼睛，紧紧地盯着木匣子。

蒙逸颤抖着手，将里面的竹简拿出来，只见上面赫然写着几个篆体字，“道德经下卷”。由于蒙逸喜欢书法，故而大多数小篆他都认识。

蒙逸小心翼翼的打开卷轴，只见上面写道：混元初判道为先，常有常无得自然；紫气东来三万里，函关初度五千年。由来一缕玄清气，修得妙法化三清。移来一木还生我，运去分身莫浪疑。莫道散修根行浅，完全正果道无私......

“一气化三清大法”。蒙逸兴奋得几乎晕倒过去。良久，蒙逸才稍微平复点心情，轻轻地收起竹简。原来世人只知道鸿钧道人收得三位弟子，传下玄清气，老大太上老君修出太玄清气，老二元始天尊修出玉玄清气，老三通天修出上玄清气，这三位弟子被世人尊为“三清”，故名一气化三清。却不知道太上老君竟能修出一气化三清功法，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界。

蒙逸将竹简放回木匣中，他现在还不具备修行“一气化三清”大法的条件。这一气化三清，必须是从元神中分化三清境界，然而他一个还算不得踏上修行之路的小子，连修行法门都不知道，更不用说凝练元神。还是先研究一下《道德经下卷》上的其他功法，看能不能从中找到修行的法门。但刚才几乎把《道德经》看了一遍，上面只讲了修行功法，却没有提及修行法门。这修行法门又该从哪里去找呢？他再也没有其他线索和办法。

想来，自己只不过是运气好，得到一缕玄清气，得以沟通五脏和丹腹，使自己的力量能够周而复始，生生不息。但蒙逸也发现，随着自己的不断修行，这股力量越来越强大，就连刚才这万斤巨石都能一剑劈开。这得益于那一缕玄清气沟通丹腹五脏，难道说这便是修行法门的雏形吗？是不是不断刻苦修行，自己的力量就会越来越强大，即便真的如此，那元神又该怎么办。

“元神......元神......”蒙逸反复念叨着这两个字，忽然，他想到一句话：形存则神存，形谢而神灭。难道说元神和身体本就是一体的，人的元神本来就存在，又何必凝练呢？可到底是不是呢？只有试一试才知道。

至于修行法门，他觉得是不是可以以自己目前的情况为根基，沟通丹腹与五脏，甚至全身，就像人的血脉，从心脏出发，散发至全身，心脏不竭，便生生不息。其实寻常之人也能将力量聚集于丹腹，也就是人们常说的气沉丹田，只是不能将这力量调动罢了。如果能将丹腹与全身沟通，也便能将力量散布于全身。可是这只是理论上的，至于成与不成，回去再细细斟酌，试验。

还是先下山去吧，搞出这么大的动静，山下必定来人。以免惹出不必要的麻烦。

捡起地上的盖子，蒙逸竟然发现上面也有四个字：玄功通天。刚才被这竹简吸引了，却没有发现。

“玄功通天”？什么意思呢？难道是说，修成《道德经》上的玄功便可以通天吗？是了，老子既然留下这《道德经》下卷，又在盒子上题字，想来是这个意思。可是通天路几千年前就已经被共工撞断了，又怎么通天呢？另外，老子最终去了哪里，去了上界吗，又是从哪里上去的？

蒙逸想不明白，暂时也不愿去想，抱着盒子，高兴的往山下走去，此次函谷关之行，可谓收获巨大。他决定回江城去，回到无名道长的道观，潜心修行《道德经》，等他将“一气化三清”大法练成，有了足够的底气和实力，再去寻找他想要的真相。但是去江城之前，他还必须去一趟江州，因为那里，始终有他的牵挂。