第四章 火风水（1/2）

第四章风水火

道家武功分为四个境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。不知道黄大神详细是怎么设定的，不外就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼精化气有一定的科学依据。

炼精化气：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经由消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式蕴藏。气是昔人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说内里，气表阳，主动，主生机，是人体的活力泉源。简朴的说就是人体中的能量，主要以atp,adp的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很显着了，人体细胞中的mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必须的生理历程

而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼精化气凭证真气的强弱分为三花聚顶、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段划分对应着江湖上入流、三流、二流的武功水平。

“三花聚顶”是指通过静坐或者引起入体从而到达精化为气的阶段。奇经八脉通畅，筋脉其中会有气感（身体素质会获得很大滇高），到达忘去本体（难怪武人对打架殴时那么浑然往死），周身如婴儿似的柔和轻软，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥出更快的速度和更强的气力）。此时，唯一尚有感受的即是头脑的反映。倘若他守静冥想，眼前的眼光便有返照的现象。到此突然会几同完全忘我的境界（即是醍醐灌顶），只有头顶“泥洹宫”、“百会”部门，感受如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而泛起无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。

“五气朝元”是指身体气感充盈，并开始在筋脉中游走，此时冥想感受呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，到达所谓的内呼吸。（呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。）有如在风和日丽的情形中，微风不动，水波不兴，身心内外，意会肌体。

“小周天”是指任督二脉由天桥意会，真气从人体下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，履历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转，游走于小周天各筋脉要，可使得真气附体或附以手中的武器之上，已到达护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中先容）

师傅领进门，修行在小我私家。（在自学《永生诀》后，实感此话乃金玉良言）

当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《永生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不爽的感受，想起埋在身旁的傅君婥，暗自郁闷。

“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧性十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不爽的说道。“不外除了这些，研究了十多天硬是没看出来这破书有啥神奇之处。”

“小云别急！越急越想不出来，我们一定要岑寂！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不外这也切合他的性格，反而保持一副寻常心，静念守虚。不外对于云羿的感受来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。

“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但最少是延命的秘诀。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心小道。

“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸挖苦道。