卷二 礼政(2)（1/2）

且以西学与时文相较，则时文重而西学轻也。上之所重，下必有甚焉者矣。

上之所轻，下必有不屑为者矣。若夫胡曾诸巨公皆少年登第，扬弃八股敲门砖，重研精于经济之学，故能身世加民，立功不朽，是科第以人材重，非人材从八股出也。是以时文不废，则实学不兴；西学不重，则奇才不出。必以重时文者，而移之于重西学，俾人人知所趋向，鼓舞而振兴之，数年之后，有不人才济济者，吾不信也。况向时发逆回苗，皆乌合之众，非比日本泰西训练控制之师。使移胡曾诸公于今日，亦必考究西法，乃足御外侮耳。至如广方言馆同文馆虽罗致英才，聘师教习要，亦不外只学言语文字，若夫天文、舆地、算学、化学，直不外粗习皮毛而已。

他如水师武备学堂，仅设于通商口岸，为数无多，且皆未能悉照西法认真学习，不如科甲之重。良以上不重之，故下亦欠好。世家子弟皆不屑就，恒招募窭人子，下及舆台贱役之子弟，入充学生。况督理非人教习凑数。专精研习，曾无一生，何得有良好之士，成很是之才耶？呜呼！亚洲之事亟矣！强邻窥探，祸殃方萌，安可拘守成法哉？

附录中国宜求格致之学论

三代以来，民俗敦庞。学校之士无不考究实学，故大学首章言治国平天下之道，即以致知格物为本。降而唐宋渐尚词章，而实学不讲。至今更专尚制艺，上以此求，下以此应。将毕生有之精神，尽消磨于时文试帖之中。舍是，不遑涉猎，髫龄就学，皓首无成者，比比然也。西国儒士无不考究格致之学。吾试以各国之考究格致，因而盛衰者简陋言之。查西方各国，以希腊国向为文治之邦，于格致之学，考究最先。各国之从学者甚众，是以各国之讲学家莫不郑而重之，曰：希腊之学。

迨唐宋间回回国最为强盛。其所以强盛之由，亦因考究格致之学。所致埃及、土耳其等国皆往从学，亦可谓一时之盛。及至日久，专尚虚文，不能实是求是，学业渐衰，国势因亦不振。此由强而弱、由大而小者，皆学与不学之明证也。

至欧罗巴洲之普法英等国，以今日视之，可谓既富且强，为海上大邦。

而考究格致之学，尤推独步。然迹其弱小之初，则有大谬否则者。盖当日之德王常言：以天下之聪一两，即可抵书院之智慧一吨。又法都尝有儒士，因事下囹圄，佥以其醒目格致之学，请贷其罪。而法王谓其无用，终不允行。

其轻视格致之学如此。此二国者，其前如彼，厥后如此。一旦憬然自悟，翻然改计，广设书院，使人皆以格致为事。其故不重可思耶？英国前亦不以格致为意，近百年来改易辙，字斟句酌，诚以天地五行之产，俱从格致中得来。