349背上背囊（1/2）

圣元六年六月初九，盛夏里的济南国迎来了清凉的一天，天空阴沉沉的，向大地上喷吐着掺着潮气的凉风。路边、山上的树木在潮风吹拂下发出窸窸窣窣的脆响。

历城城外的空地上不知何时立起了一座高台。台分三级，高十二丈，宽三丈，在空旷的平原上显得十分突兀。台顶平台上，十二面血红十字大旗分立四角，他们象征教会十二封号骑士。象征至高圣母教主的神圣女娲天旗居立在高台中央。

此时，沐浴熏香过的栾奕就站在神圣女娲天旗之下，目视着高台下千军万马。

台下共有八万大军，他们分别是教会的中央军，负责拱卫大汉新都、圣城济南的常备兵马；青州吕布帐下圣熊军；兖州教会常驻卫士；豫州卢植帐下的白羊卫。

八万大军分十六个大方阵，每个方阵代表一个团级作战单位。每队又分四个纵队。

方阵在高台前分为四排，南北方向一字排开，从最南端到最北边足有一里多远，旌旗招展，浩浩荡荡，人头涌动，却又安静到落针可闻。

阵中卫士一身素衣，银甲，背负双肩背包，包内装有换洗的军服、宿营被褥，以及三双纳好的鞋底。

其实，在此之前这些用具都由后军负责往复运送。后来，在栾奕授意下，让卫士在行军中将它们背在了身上。一方面，减轻了后军辎重运输的难度；另一方面，避免补给不及时致使士卒赤脚作战，或衣着不暖，从而影响士卒们的战力和作战积极性。

在背包左侧的带囊里，装的是一小袋足够士卒食用两天的小米。以备突施奇兵，孤军深入，或粮道断绝时临时服用。同时，还能保证大军行军途中，那些不甚掉队，流落荒野的士卒不会无粮可吃，忍饥挨饿。

这一举动不可谓不人性。汉时不像后世那般，到处是高楼大厦，到处是人满为患的村镇。此时，人口覆盖率要比21世纪低得多，以大汉辖域而言，还有超过40%的地域属于无人区。而且这些无人区多在深山老林附近，很容易迷路。

在大军行军过程中，由于人数过多，难免出现调度不周之事。小股部队和个别兵丁不慎脱离大军，与大军走失的事时有发生。在过去的时间里，很多这样失踪的卫士迷失在深山老林里，叫天天不应叫地地不灵，活活饿死，或惨遭猛兽袭击的不在少数。

所以，栾奕特别为卫士准备了单兵粮草。以备他们在迷路时不至饿死，多活一天，多一天的体力，多走一日路，就多一分生存下去的希望。

在背囊另一侧的袋子里装着急救药物，一瓶金疮药，半卷纱布可以处理简单的创伤，还有一支药瓶，里面装着三粒专门医治腹痛、腹泻的药丸。当然，这些药物只能暂时控制伤情、病情，真要出现严重疾病，还可到随军医者处诊治。

除了内容丰富的背囊，教会军中无论枪兵、盾兵、刀斧手还是弓步手，人手配备一柄长约三尺的短刀。诚然，现在神刀还没有批量列装，仅圣堂武士和陷阵团有神刀配置，其他各军团配备的都是军械冶炼所炼制的普通铁刀。

但，介于教会军械冶炼所高超的冶炼技术，卫士们腰上的短刀仍比大汉其他地界炼出的刀要锋利许多。可谓战场上的杀人利器。

环视一圈，高台上的栾奕从传令兵口中得知吉时已到，他仰望一眼风起云涌的天空，在几番寻找红日未果之后，压抑的天空让他凭空生出几分忧郁。

依稀间，他觉得眼下这场大战兴许不会像想象中那么顺利。可是转念想到袁绍的一切都在自己掌握之中，他此番南侵不过是自投罗网罢了。他遂既释然起来。

他长出一口气，清了清嗓子，冲高台下目不转睛目视自己的兵将们喊道：“至圣圣母的子民们。北方的乌云正越过高山，卷过田野，跨过大河向我们袭来……”

听了个开头，曹操惊道：“耶！教主说的怎么跟檄文上不一样？”

身旁郭嘉一脸无奈，摇了摇头说：“他啊……就从来没按手稿说过。每次都是这样，手稿写好，他都丢到一旁，自己打自己的腹稿。”

曹操嘿嘿一乐，不再言语，静静倾听栾奕接下来的话。

栾奕情绪激昂地道：“他要冲毁我们肥沃的土地、富饶的村庄、繁华的城镇，他要覆灭我们宏伟的教堂，砸烂我们的神像，他要抢走我们的粮产、财富和女人。”他挥动着莲花大锤，朗声质问：“教区的儿郎们，他要夺走我们美好的生活，我们能坐视不管吗？”

台下八万人马齐声高喝，“不能，不能！”

栾奕抬手虚按许久，卫士们激动呼喊的声音才渐渐止息。他又道：“儿郎们，兄弟们。我们主，天上的母是仁爱的、慈悲的神。她爱护别人甚于自己，但是对于那些罪恶滔天的人，她也绝不会心慈手软。此番出征，圣母必与我们同在，施展大能助我们大获全胜。来，让我们一起祷告。”