第二十三回 庐中谁闻平戎策（4）（2/2）

“有这些空闲时间，不如勤修四书五经，从科场上斩取功名才是正道。谋划这些国家大事有什么实际用处？”

所以渐渐的，他不再将这些事情向别人提起，只是每当簧夜之时，总是慢慢的将这些谋略写下来，再默默投入火盆中烧掉。

京湖几个帅臣的智略，他大致能够了解。不管是史嵩之还是赵范赵葵兄弟，能够真正理解他的策略，进而赞同并付诸实践的一个也没有。

所以他宁愿选择在紫霄峰下孤独等待。

一直到郑云鸣的出现。一开始他不过以为郑云鸣是凭借着宰相公子的声名，聚集几个能打仗的将军和一些人马，为自己混一些沙场功绩好便于迅升官。大宋的历史上走这条道路的勋贵衙内并不鲜见。

直到郑云鸣两挫蒙古兵锋，郢州消灭夏全后，他才对郑云鸣有了新的认识。

或许这位年轻的公子跟抱残守缺之辈会有所不同？

正在这个时候，白家寨的族长们忧心忡忡的带来了蒙古军和宋军同时向武当山开来的消息。

这正是引郑云鸣前来拜见的良机。

但他自己也没有万全把握郑云鸣一定能听从自己的策略，或许他也跟别人一样认为自己的想法不过是些异想天开。

所以白翊杰用了很多小花招来烘托自己的身份。

但与郑云鸣谈论之后他觉得这些招数万全用不到，郑云鸣不但能够跟上他的思路，能够指出他计划中的缺陷，甚至还能够提出解决的办法。

庐中八策，有了所托之人。

郑云鸣看见白翊杰突然停了下来，脸上神色阴晴变化。不知道是自己哪里得罪了这位高人，他试探性的问道：“先生应该还有话要说？”

白翊杰微笑道：“正是，还有最后一条没有对将军言明。”

“这一条只有八个字：连结河朔，广蓄义士。”

杨掞听见这八个字，止不住的连连摇头：“这都是绍兴年老黄历了，当年百姓们心怀大宋。总之指望着王师能收复故土，还大家一个快活世界，才出死力跟金人周旋。”

‘“如今北方沦亡百年，若说北方人怀念的，应该是金国和完颜氏才对，无论如何不会再跟大宋扯上半点关系。先生看这几十万从北方流亡到此的军马，心目中哪里有半点故国之情，完全是将大宋当成可以勒索钱粮的肥羊罢了。”

白翊杰摇了摇头，慢条斯理的分析着：“纯父只知其一，不知其二。金国对北方百姓虽然是故国，但故国已经不在了，蒙古人在北方杀戮二十余年，现在仍然不知仁恕二字的意义。就以去年为例，被蒙古人掳掠到漠北去的百姓一路上不断逃亡南方。蒙古人派遣骑兵连夜追杀，将他们统统砍倒在路上。又下令不允许沿路的百姓开门接纳逃亡者，给他们吃食。结果很多逃亡的人被活活饿死。种种不仁之举，任谁看了不胆寒？”

“所以不少人结寨自保，袭扰蒙古军。并非他们真的怀念金国，而是他们希望在蒙古的暴政之下逃得一条生路罢了。”

“金国已经覆灭，现在外界能够给他们帮助的，只剩下了一个大宋。真情也好，假意也罢，只要朝廷能够定下连结河朔的政策。不，甚至只要京湖的制臣能够定下这个决心，派人到北方去，或许还能为北方的群雄提供那么一点点小小的援助。他们就会有了希望，只要有了希望，人就会迸出无穷的动力，这股力量有时候他们自己也不能察觉。”

“治理天下最容易把握的是人心，最难把握的同样是人心。蝼蚁尚且偷生，何况有血有肉的百姓？一顿屠戮进行威吓，顺我者昌逆我者亡，人民自然会乖乖服从。但这不过是强权下的畏服罢了。真逼到老百姓走投无路的那天，反抗会比原来激烈十倍百倍。”

“草原上那套归顺者为奴隶抵抗者为亡魂的统治模式，是不能直接搬到人口众多的农耕国家来套用的。这一点之前很多人对蒙古统治阶层进言过，也断断续续有一些温和的举措，但是他们杀伐的**已经深入骨髓。一旦出现不顺意的局面，先想到的依然不是安抚而是屠刀。”

“以前蜀先主刘玄德曾经说过：操专以暴，我专以仁。今天蒙古人杀人何尝过曹孟德千百倍，而人民的恐惧和憎恨也千百倍的增加。这个时候，只要国家释放出一点点仁义的信号，这信号就会像火星落入干透的枯柴中，迅在河朔大地上点燃反抗的燎原怒火。轻则，可以烧掉蒙古人几根胡子，重则，能够将他困在烈火中脱身不得。”

白翊杰的眼中跃动着希望：“到那时节，不要说保卫半壁河山，长驱北伐，光复旧日山河，也只是指日可待！”