第六十八阴阳生死门由来（1/2）

“难道说是阴阳生死门？”老林头惊呼了一声。

生死门？我马上就用手电照了照另一边石洞的上方，果然在上面刻着一个硕大的“生”字，看来老林头说的生死门应该就是指的这两个洞口。

“现在怎么办？生死门一出必须是生一个死一个，我们要怎么个应对法？”三个人很显然是犯了难，之后我询问过老林头阴阳生死门是什么意思，他很明确的告诉了我。

原来在道教的理论之中一只讲究的是“因果循环”，所谓有生必有灭也是这个道理，也就是说万物不许尊崇的是物理学上的“物质守恒”定理，当一个人死去的时候并不意味着一个物体的灭亡，反而是象征着一个新生命的开始，。

但是事情偏偏就是有意外的，既然是人就会有执着，死人都有更何况是活人，尤其是那些有钱有势能够掌控别人生死的人，其中最典型的代表就属唐玄宗李隆基了，而这个阴阳生死门则跟这个千古情种有着莫大的关系。

这个帝王如果看早年的政绩算得上是一个英明的君主，不但能够利用贤臣，还可以促进文化发展，唐朝在他的带领下进入了全盛时期，但是讽刺的是，也是他用自己的双手亲手破坏了那个伟大的时代，关于这个人的人品问题我并不做任何的评论，但是如果单从其对杨贵妃的感情来看，他算上是一个很痴情的人，可是这又是一个矛盾，因为偏偏是他亲手将自己的恋人送上了断头台。

当年因为安禄山叛变，李隆基在马嵬驿的时候哗变，迫于无奈李隆基只好让自己贴身的大宦官高力士将爱妻杨玉环赐死在马嵬驿，虽然他苟且的活了下来，可是晚景凄凉可想而知。当他回到皇宫之中的时候就立刻受到了儿子的软禁，除了一些乐工之外连自己的心腹高力士都无法再见，自然也就对之前跟杨贵妃一起的风花雪月的日子更是无限怀念。

这时他身边的一个乐工对他很是同情，毕竟是自己的老领导，而且李隆基一直都被称为梨园祖师，自己也算是半个天子门生，为老领导排忧解难的任务也就只能由自己来承担。

原来早年间，这个乐工曾经跟过一个癞皮道士学习过几年道术，虽然学艺未经，但是却习得了一个非常了不起的本领。那就是“隔幕现魂”，所谓隔幕现魂就是在午夜时分，用一块白布作为幕布。然后在白布后面点起蜡烛，当他施术之后，已死的人救护呈现在这个化布置上，好像皮影戏一般，但是却不能跟人交谈。只能重复其日常生活当中的动作，但是这个乐工也是想给这个没落帝王以解相思之苦。

李隆基知道之后自然是欣喜异常，不过乐工却也是有言在先，首先就是李隆基不得对外宣扬，毕竟属于被监管的对象，在古代来说。这种仪式可以叫做“亚圣”，说通俗一点是类似于诅咒一类的东西，如果按照古代刑法是比照杀人罪来论处的。不过要比真正的杀人轻一个量级而已，但是对于李隆基的身份来说，很容易就可以他跟诅咒皇帝联系起来，所以乐工的这个提议不但是想要保护自己，同时也是站在李隆基的角度上来考虑的。

二来就是在是他施法的过程当中。绝对不允许李隆基与幕布上的杨玉环进行交谈，真真正正的只能看不能动。其理由则是皇帝身为真龙天子，身体内的阳气比一般人的都要重很多，对于魂魄来说有着极强的杀伤力，而嘴则为阴阳的出口，阳气一泻杨玉环的魂魄必有损伤，最后则希望不要靠近幕布的前方，李隆基是一个聪明人，听到这些之后自然是点头应允。

于是几个人偷偷的于午夜时分，在御花园中支起了一块巨大的白布，然后在白布之后点上几支蜡烛，静等杨玉环的来临。

一阵微风过后，白布置上果然袅袅婷婷的走来一名女子，看身段、看背影，果然是自己朝思暮想的杨玉环，李隆基看到之后恨不得一下子扑过去，可是却被身边的人一拥而上拦住了，毕竟之前约法三章。

看着杨玉环的倒影如生前一般，时而梳妆打扮，时而静坐无语，时而弹琴作画，在最后竟然还挑起了他们二人最得意的杰作“霓裳羽衣曲”来。

看着那身影如同飞仙一般，身段婉转流畅，水袖飞转悠扬，美若飞鸟一般，看的所有人都是如痴如醉，这更打消了李隆基心中那仅存的一点点怀疑，这肯定是自己最爱的杨玉环杨贵妃。

“爱妃。”李隆基终于按耐不住，直接叫出声来，而那个身影随着这一呼唤，竟然突然一阵，然后飞散开来，直接消失不见了。