第四十七章 围猎山林（1/2）

上杉宪义与太田资正商议是夜袭岩付城，不过在这个时代，多数人都有夜盲症，当然关东的武士们比例就小了许多。

这主要是因为之前的日本信仰佛教，因此从朝廷到幕府都禁止吃肉，最多就吃鱼肉。

当然，关东的武士们还是喜欢吃肉的，因此野猪都改称山鲸，以此表明我吃的不是野猪肉而是鲸鱼肉。

什么？鲸鱼有跑山上的，它不都是水里游的吗？

关东武士肯定拔刀叫嚣道：你怎么确定这鲸鱼在山里就没有，你能确定吗？

这一下谁还会跟关东武士讲道理，那自然是睁一只眼闭一只眼了。

除去关东武士们偶尔吃下肉之外，那就剩下一些贱民了，这些人也叫非人，与秽多差不多地位，总之比农民，町人这些的地位要低。

秽多主要从事牛马的屠宰及皮革制造，也从事竹、草的编织，由长吏小头（秽多小头）管理。

非人主要从事丧葬、街巷巡逻等工作，也有专以乞讨为生者，受非人小屋头管理。他们多集中居住在町村外的荒野僻地或河滩。

农民和町人会因为信仰的问题不吃肉，或者偶尔吃点山鲸肉鹿肉，至于内脏这些就是给秽多和非人们吃的了。

正是因为这样的饮食习惯，这个时代的人普遍有夜盲症，到了晚上目不视物，直接躺床上睡觉。

不过呢，忍者们有自己的饮食习惯，他们反倒没有夜盲症，毕竟到了晚上，忍者更好行动，自然要消除夜盲症。

至于不吃内脏，除了太脏之外，便是味道太腥了，让人难以下咽，这个问题对于上杉宪义来说还是可以解决的。

首先日本各地都是有茱萸的，食茱萸可以用来制作辣米油，这种辣米油在四川就是川菜所需辣味的主要来源，不过到了明末，随着辣椒传入大明，这种食茱萸制作的辣米油逐渐被淘汰。

等到辣椒传入日本，那已经是天正十一年（1583）之后的事情了。不过上杉宪义可以托人去堺町找南蛮商人引进，这个时候辣椒已经在欧洲流传了。

现在上杉宪义用辣米油制作火锅，直接弄一个关东煮大杂烩，将那些猪下水等内脏煮在一起吃。

毕竟这个时代，好吃的都太少了，以后日本流行的美食，在这个时代都是百姓为了活下去，不得已将能够可以吃的混在一起煮，才弄出了那些料理。

不过现在能够用到的配料可没有现代这么丰富，味道自然也比不上现代的料理口味。

为了能够弄到更多的动物内脏，上杉宪义宣布第二天一早进行狩猎。

如今没有战事，城内的武士们除了训练，就没有其他事情可做，在一听到狩猎之后，顿时兴高采烈。

其实狩猎也是可以锻炼士兵，这是没有战事时，大名们让手下保持战斗力的一种方式。

早上七点，大谷朝宏自愿留下，陪同上田朝直一起看守松山城，而上杉宪义带着太田资正，大石纲元等人以及大部士卒离开松山城，前往周边的山里进行狩猎。

上杉宪义穿着一件蓝色小袖吴服，小袖手臂上套着笼手，下身一条素色的表袴，里面大口是红色，不过大口已经被插进了黑色的鞋沓里，看不到了。鞋沓是用皮制的。

他骑着自己的爱马紫骍打头，太田资正在上杉宪义左边落后半个马头，大石纲元在上杉宪义右边落后半个马头。

几人说着今日的景色，又说起会打到什么猎物，说到高兴时，几个放声大笑。

没多久，他们就到了地方，上杉宪义分派手下上山驱赶山林里猎物，而他手拿四石重藤弓，率领一众手下进入山林。

在日本的山林里，最凶猛的动物便数野猪和黑熊了，形容一位勇士便是用猪突猛进来形容。

随着上杉宪义的手下在山林闹出的动静，很快一声黑熊的怒吼声引起了所有人的注意，上杉宪义直接拉住马头喝道：“黑瞎子在哪？”