第44章 符箓（2/2）

一个吹的花开烂漫，一个接的理所当然。

“书中大师是啥时候开始发现自己有这本事的？”父亲突然张口问了一句。

“这是顺其自然的东西，也不知道啥时候就突然有了这样的本事。还是的感谢老天的照顾。”书中大师的妻子言语中有一丝骄傲之意。

“书中大师真是太幸运了，一定这辈子积了福德，得到了上天的感召。”

“嗯，就是，就是，我们两个人这辈子真的是比唐僧还要善良。”说着，居然还一时兴起，主动吟诗一首：

扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯；

池中有鱼钩不钓，笼中买鸟长放生；

闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣；

无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。

“平时我们两口子就连话都不敢大声说一句呢！”

“哎呦，没想到嫂子也是这么有文采，看来平时书中大师的光环太亮了，把嫂子的光芒也掩盖住了。”

“嫂子果然好文采！”

“哈哈……”

“嘿嘿！”大人世界这样虚伪的对话对我来说当然是无聊至极，听到这里，我不由得笑了出来。

心道，这是《西游记》原著看多了吧！张口便是唐僧的台词！

不过，想归想，肯定是不能说出来的，要不然会挨揍的！

母亲理我最近，悄悄的推了我一下。父亲更是狠狠的“瞪”了我一眼！

“好吧，笑也不能笑了是不？”我心里郁闷的为自己不平了一下，然后若无其事的转移了视线，生怕出现和他们视线交叉的情况，再引来一些不必要的麻烦。

终于在一瞬凝固的空气当中，一声“吱呀”的开门声打破了即将达到临界点的尴尬。

只见书中大师双手平举，恭敬的“请了”薄薄的一张符箓出来。

符箓大约一尺长，宽约一拳大小，比土黄的颜色还要泛黄一些，但不是正常的黄色，还有一些老旧的感觉。

接着，大师的爱人轻车熟路的将墙边的长条桌摆到屋子的中间，并将朱砂、狼毫笔一一摆在文案之上，当然还有诸如令牌、法印、令旗、铃铛等诸多物事。

当时年幼的我自然不知道是怎么回事，直到后来才知道，其实那条长桌子根本就不是什么文案，而是书中大师为画符而准备的法坛。

说起法坛，相信不知道的朋友很少。

是佛教和道教做法事、供奉仙佛提前准备，用于做各种科仪，驱灾解难，为姓氏，祈求福泽。

佛教和道教不尽相同。

书中大师所设的法坛与道教类似。

法坛的设立需要将供奉的仙佛之位或文字排位居中摆放，道家一般情况下供奉的三清神像，全称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

主要说的是道教所尊的“玉清、上清、太清”胜境。一般指居于“三清胜境”中的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位尊神。

同时，在法坛上摆上香炉供品，鲜花。

法坛上所摆设的法器，也根据施法者设坛所求的内容不同而不相同。

大致分为令牌、令旗、铃铛等。

当然，道法高深的道士还会有简、札记、法鞭、名册、法剑、镇坛木、甘露碗、五帝钱、八卦镜等等。

相信很多朋友在电视剧或者是自媒体上看过类似的场景，这里提及时当然也并不陌生。

常见的令牌有天皇号令、五雷号令、小天玄女令、财神令等等。令牌所刻的内容，当然也不尽相同。

大多是“东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”四象二十八星宿。分别为：

东方苍龙七宿 “角、亢、氐、房、心、尾、箕”；

南方朱雀七宿“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”；

西方白虎七宿“奎，娄，胃，昴，毕，参，觜”；

北方玄武七宿 “斗、牛、女、虚、危、室、壁”。

这就是我们耳熟能详的天宫二十八星宿。

常见的法印通常以玉、石、木、金、银等材料制成。 有八卦印、道经师宝印、上清大洞印、五雷斩鬼印、张天师印等等。

常见的令旗一般分为青，红，黄，白，黑，五色，代表着五行，功用自然不相同。

铃铛是道教乐器的一种，常见的有三清铃、法铃等，朱砂、狼毫笔自然不用说。

朱砂不溶于水，只能用白酒调和，就这一条而言，书中大师的做法自然是十分正确的。

只见书中大师在焚香、拜三清、摇铃祈诸天等一系列的礼仪之后，接着开始蘸朱砂、挥狼毫的画符过程。

“我现在开始画符，你们在后面不要出声。”

众人纷纷点头。