序（1/2）

古代史上，时代在“合久必分、分久必合”中不断进步，取得了长足的发展。从夏商周开始，经历了秦汉、三国、两晋、南北朝、五代十国、辽宋夏金元明清的朝代更迭。

无论官宦世家、平民百姓、文人墨客、布衣黔首，终究无法跳脱尘世纷扰。他们为求生存，或是兢兢业业，或是辛勤劳作，或是逶迤朝堂，或是谨小慎微；他们欲大展宏图，或是羽扇纶巾，或是运筹帷幄，或是愤世嫉俗，或是饱读诗书，渴望实现人生价值。于是理想现实相悖之事愈演愈烈。

事实证明，无论阿尊事贵，亦或北斗之尊，偶得独坐高楼，极目远眺时，孤独、寂寞，“高处不胜寒”的虚无之感，会应情应景而生，均含“亢龙有悔”之意。

至此，“菩提无树，明镜非台”之净土成为了很多九五之尊、达官贵人极为迫切的愿望，故“隐”现。

“小隐于野，大隐于市”在两晋时早已体现。部分人意愿逃离纷乱复杂的朝廷和物欲横流的世界，寻得一个“避世”之所安定一生，此佳话盛极一时。

何为“大隐”、“小隐”？思想境界之差异。