第123章 华夏文明（3）（2/2）

文易有这个能力吗？

虽然他是穿越者，但也不敢狂妄的说自己能拿出比先贤还要好的思想理论体系。

他脑子里面确实有很多先进的观点，可他没有能力把这些观点串联在一起，形成属于自己的体系。

所以要改造文化就只能另辟蹊径。

我没办法创造出更先进的理论体系，但我能找个筐把所有的思想都装进去。

说白了就是找一个更大的概念，把诸子百家都统合到一起。

而能够担此重任的，非‘华夏文明’莫属。

儒家文化很厉害是吧？那也只是华夏文明的一份子，在这一点上和道家、法家、兵家等诸子百家是一样的。

你们都是为华夏文明服务的。

而且现在孔夫子的真意还没有被曲解，儒家也不是真的一家独大。

汉朝施行的一直是外儒内法杂以黄老思想和兵家思想等，是多家思想并重的局面，自然也是提出华夏文明这个概念的绝佳时机。

晚几百年儒家已经一家独大，在想这么做就会被当成笑话看。

当然，这个容易也只是相对而言的，想完成这一点需要做的事情还非常多。

眼下他只是提出这个概念，为后续改造打基础。

但他一点都不担心能不能改造成功，只要他够强，有的是人帮他完成心愿。

什么叫皇帝？晚上做个梦第二天早上就能实现，这就叫皇帝。

吴仪等人并不知道文易的这一重计划，但并不妨碍他们竭尽全力的推广这本书。

阆湖移民基本都认识简体字，对文易最忠心，是最好的宣传人员。

吴仪就免去了他们所有的体力活，专门跟着古义学这几本书的内容。

也不需要他们有多深的理解，能照本宣科的念出来，会喊几句主公万岁、我们要感谢主公之类的口号就可以了。

等把他们教会，就分成许多组去各个村庄进行授课，尤其是土人那里更是重点中的重点，派过去讲解的都是最机灵的那种人。

原本古义还担心百姓无法接受这种激进的思想，很快他就发现自己想多了。

百姓们非但没有反感，反而听的津津有味，每到下午上课的时间就主动搬着小板凳过来听，根本就不用人催促。

这让他很是不解。

还是后来文易给他解了惑：百姓没有读过书，他们根本就不懂这些大道理。

他们不在乎汉人和俚人有没有亲戚关系，谁当皇帝对他们来说都无所谓，只要能让他们吃饱饭就行。

真正心中抱有成见的是读书人，书读的越多的人心中的成见就越深，也就越难以接受新思想。

而且这个年代百姓的没有娱乐措施，几乎没有精神生活，华夏简史上的历史故事看起来简单，对他们来说已经是难得的精神享受。

华夏文明的故事性也很强，也有同样的效果。

但不要以为这样就起不到宣传效果，恰恰相反，这种潜移默化的效果才是最强大的。

随着这些故事深入人心，东宁岛上汉人、俚人、土人的身份界限会越来越模糊，最终都会变成华夏文明的一份子，炎黄子孙的一员。