第六十七章 龙王喜文墨，儒门立铁律（1/2）

浩浩汤汤，三万里云梦。

无数大大小小的岛屿，好似那各色瓷器一般，落座于碧玉青盘之上。

随着阳光的照射，鱼鸟齐飞，万灵滋长。

可以说，云梦泽养育了楚州小半的百姓居民，绝对不算是夸张的话语。

楚州虽然开辟时间并不久远，可是一直以来都有人族活动的痕迹，在古久之前便已经孕育出了相当繁盛的文明，尤其以神巫为主，曾经开辟了极为光辉璀璨的古楚文化。

这也是楚州白鹿书院底蕴深厚的一个渊源。

可惜时光飞逝，古楚文化也逐渐消弭于天地之中，剩下的些许被儒学吸纳，成为了儒学神灵祭祀方面的一部分。

在很多祭祀与时节，音乐等相关的领域还能看到一些影子。

而这也奠定了楚州喜欢祭祀的特点。

不过如今文明开化许久，古早之前那些血腥的祭祀早已经被摒弃。

尤其是在妖魔诡物复苏的现在，白鹿书院大力宣扬过去的许多民俗会造成妖魔诡物的出现，如今更是少了许多老派的祭祀手段。

甚至一些民俗也在悄然的发生扭转。

当然，扭转不是完全消弭，云梦泽多年来养育了楚州许多百姓，按照朴素的观念下，云梦泽附近的百姓还是依旧在祭祀河神龙王爷。

三牲祭祀属于是惯例，而这一次因为请来了白鹿书院的读书人，还多添加了一份以蕴含了精神意志的文书墨宝来代替祭品，进行燃烧祭祀的手段。

这也是南轩公和周始商量过后想出来的祭祀办法。

所谓的血祭，人牲，按照儒门历史上的记载来说，也不过是懵懂的妖魔邪灵等物，自然为了吸收人之精神念力，进行的一种超自然力量的威慑。

让百姓更加笃信这些力量妖魔邪灵的存在，它们便可以不断的成长。

尤其是在超凡复苏的如今，山精野怪即将层出不穷，懵懂的神祗一类也会有出现的迹象。

未雨绸缪不得不考虑这一点，早一步定下祭祀的规矩。

很多时候，人族为大并非是不能容忍这些族群，只是需要接受人族的律令而已。

那祭祀而出的祷文既是一种帮助那云梦泽可能存在的河神龙王提升自我纯化意志，也是将人族的律令送入其中，给这些懵懵懂懂的水族精怪们定下铁律。

一旦侵犯了人族，恶意捕食了人类，那就是罪无可赦。

但只要不牵涉这些，那么它们的修行便不会受到限制。

这也是人族文明至此发展，抵御黑暗入侵的第一大策略。

‘团结一切可团结的对象，只要可以遵守基本原则，就能够求同存异，与人族和谐共处’。

反正如今的云梦泽祭祀当中，多加入一篇祷文，甚至其中还有白鹿书院读书人亲自撰写的各种流传至今的诗篇，也让云梦泽的龙王爷喜好文墨的传闻开始流传了起来。

...

进入楚州一路所来，周始遇到的伏杀也少了许多。

不止是因为有之前这些世族已经将手里的牌几乎打完的原因，更是因为来到了南方，世族的力量就开始减弱了。

天高皇帝远，可不仅仅是形容皇室对九州的掌控力。

更是有暗喻，这些世族土皇帝对各州府的影响力的意思。