第十五章 旅途（11）穿越昆仑山（下）（1/2）

孙秀荣站了起来。

深夜的昆仑山腹地，就算海拔只在三千余米的高度，但初夏的温度也就在五度左右，五度，对于常人来说已经是比较寒冷了，但对于几世都是北境过活的他来说只能算是差强人意。

他静静地站在人群中间，直到此时，见到由于刚才惊才绝艳露了一手绝技，彻底将众少年征服的杨守瑜也对他恭恭敬敬，加上杨守瑜在值守时同他们讲起孙秀荣在疏勒镇的战绩，以及大战在于阗镇一带闻名遐迩的大力金刚慧琳的事迹，包括阿吉尔在内的所有人都围着他站着。

没有人喧哗，只听见一旁喀拉喀什河河水流动的哗哗声，加上山谷间不时袭来的风声，偶尔从远处的黑暗中传来一两声狼嚎。

半晌，他猛地睁开了眼睛，首先跃入他眼帘的是漫天的星河。

这样的情形，他在葱岭高原上时曾多次看到，不过在昆仑山里还是第一次。

昆仑山，对于中国人来说实在太过神圣，也是道家毕生向往的地方，西王母、昆仑墟、瑶池，都在传说里出现过。

为何定居中原一带的汉人会对万里之遥，隔断南疆与青藏地区的昆仑山会有这些传说？

众说纷纭，不过按照孙秀荣的理解，他认为在几万年以前，所有有着东方面孔的部族都是从这里分支、出发的，藏人留在了原地，汉人到了中原，剩下的诸如九夷以汉地为中心散居着，而一部分人则在北方草原上过着游牧生活。

否则就无法解释在语系上为何汉藏为一家，在汉地自然有发展，但在藏地，由于其封闭性，还保持了原始风貌，但万变不离其宗，它仍然属于汉藏语系。

至于北方诸族，自然是因为西边的古高加索人、古突厥人不断东来的结果，他们在那里完成了语言的最终融合，故此与汉地大相径庭。

东方人从这里分支再出发时，昆仑山一带恐怕还是鲜花绿草繁盛之地，故此，虽然后来迁到了中原，但依旧在他们心目中留下了不可磨灭的印象，并一代代传了下来。

所谓西王母，多半是当时还是母系氏族社会，有一个大首领而已。

道家，产生在中国，与佛教、基督教、天方教迥异，最大的区别不是轮回，而是永生，但在历朝历代，从未有人达到这一点，于是在万山之神——昆仑山寻找神仙便成了醉心于道教之人的圣地。

眼下，我就在圣地的腹地。

呼呼的风声，清新冷冽的空气，浩瀚的星空，孙秀荣渐渐张开了双臂，想象着与大地、天空、星河融为一体的感觉。

半晌，他才盘腿坐了下来。

杨守瑜见状，赶紧凑了过来。

“如何？”，孙秀荣问道。

“大郎，以这些人今晚的表现来看，还是那喀什哈、耿思都好一些，喀什哈胆子最大，我等一共射杀了十五头野狼，谁来也奇怪，这里的野狼与焉耆马一样，大多是暗色调的，以黑色为主，间或有褐色的，很少见到灰色的，与葱岭一带大不相同”

“十五头野狼，被我射杀的至少有十头，被小子们射杀的最多五头，还是我故意给他们留了一些，否则一时半会儿就被我射杀光了，这些小子虽然年纪不大，但身形几乎达到了成人模样，大多数虽然走过这山路，但遇到狼群后还是非常畏惧的，只有喀什哈等少数人大着胆子跟着我一起射击”

“至于那耿思都，倒是很有意思”

“哦？”

“他沉默寡言，也不知他成为孤儿后是如何在普吉村活下来了的，但他遇到狼群后也拿着短刀在一旁护卫我等，最后还是我见到他手中的短刀实在不顶事，才将自己的横刀扔给他使用，他在横刀上肯定有家学渊源，很有章法，大郎，按照你的说法，当我开始射击时，要仔细观察众人的表现，除了耿思都和阿吉尔，几乎所有的人都拿起了弓箭”

“为我等护卫的也就是阿吉尔和耿思都了”

“你的意思？”

“大郎，按照大唐府兵的规矩，条件好的、职位在伙长以上者在从军时可以携带仆兵一名，在西域更是如此，往往田地都是仆兵来耕种的，战事来临时，仆兵协助府兵穿戴甲胄，看护马匹等，你我都有资格携带一人，不过仆兵的粮食都需要我等来提供，胡弩镇肯定不会预备他们的”

“你看中谁了？”

“大郎，还是喀什哈吧，我喜欢直爽的人，嘻嘻”

“好吧，耿思都是孤儿，估计能愿意，但阿吉尔会同意他的儿子去风险莫测的胡弩镇值守？算了，还有至少一半的路程，等最终抵达后再说吧，从今日开始，就由你在每日歇息时对他们进行大致的操练，每日大约半个时辰就行了”

“也好”

于是，从这一日开始，在杨守瑜的带领下，少年们在每日扎营后训练一个小时，孙秀荣并没有参与，而只是在一旁默默地看着。

穿越者都是孤独的，就算孙秀荣已经穿过一次也是这样，因为他的精神世界太过丰满已经容纳不下太多的东西了，于是，在一般人眼里，孙秀荣太过孤傲，对，是孤傲，而不是像耿思都那样的内向、不合群。

但在耿思都眼里，孙大郎已经成了自己的偶像，一个自己终其一生也不可能企及的偶像。

茫茫昆仑山中段，南北平均宽度约莫一百五十里，但由于喀拉喀什河进入大山后先是向东，然后又折向西边，想要沿着它穿越此山，实际路程要数倍于此。