第一百一十九章古风、连信（上）（1/2）

“这样就好，他们是为我战死的，我得叫他们死后安息，哦、对了，你们对战士战死后，抚恤是怎么安排的，”张海前世都说，死后安葬的地方，就是他们在阴间的家了。

而张海今生又知道有灵魂的存在，张海当然更相信前世的说法了，所以张海才尽量为战死的战士，安一个好家。

“我神，战死的战士家庭、一次能得到大量羊、马匹，并且以后战死战士的妻儿、父母，每一个月都能一定量的米面，当然战死战士妻子是在不改嫁的情况下，才能得到这些物质，不然她们是得不到这些物质的，”在九州、在丈夫死后，妻子基本上都不改嫁的，不过在大草原上，却跟九州完全相反，因为大草原上生存环境更残酷，要是一个女人、带着孩子，是不能在大草原上生存的，所以大草原上的年轻女子，在丈夫死后，基本上都会改嫁的。

“好，你这样安排很好，我们不能叫战士们流血又流泪，哦、对了，这样每一个都有的抚恤，要持续多长时间，”张海听到张书说起黑暗神教，对战死战士家庭的抚恤，对这样的安排、张海很满意。

特别是对战死战士们妻子的安排，张海更满意了，要是让战死战士的妻子，边吃着战死战士的抚恤，边改嫁了别的男人，等将来还要用战死战士的抚恤金、养别人的孩子，我想这是每一个战士，都不愿意接受的结果吧。

“我神，这样的抚恤、战死战士的父母因为年龄越来越大，也会越来越没有劳动力，我们给他们的抚恤是一辈子，而战死战士的妻子要是不改嫁，我们为了补偿她，她的抚恤也是一辈子，而战死战士的儿女，为了不让他们长达后，养成好吃懒惰的习惯，我们给他们抚恤一直到二十岁，”张书作为护教军的一军军团长，当然对于关于战死战士的抚恤问题很清楚了，所以对于张海的问题，张书张口就能回答出来。

黑暗神教能给战死战士这么好的抚恤，当然是因为按照张海的要求，在根据大草原的实际情况，还有黑暗神教的实际情况、改变而来。

在大草原上，金银珠宝等货币都是摆设。

大草原上因为物质缺乏，所以还是在按照原始的以物易物，的交易方式来交易。

在大草原上，最重要的财富就是牛、羊、马匹，而牛因为黑暗神教要开发山谷的原因，所以牛成了黑暗神教的禁品，都供应给了由牧民转成的农民家庭了，所以现在黑暗神教牧民是没有牛的。

而羊和马匹成了黑暗神教最宝贵的财富，而羊和马又可以生出小羊、小马，这是可以传承下去的财富，所以羊和马才成了抚恤战死战士的抚恤金。

将来黑暗神教会开发出更多的山谷良田、和梯田，这样将来黑暗神教的米面只会越来越多，所以才成为了平常战死战士的补助。

“很好，以后战死战士的抚恤都按这个标准来，”张海知道护教军都是自己的信徒，就算自己不提高护教军的地位和抚恤制度，护教军也会为自己死战。

张海虽然可以这么做，不过这样做的话、张海过不了自己内心的那一关，别人生前为自己提供信仰之力，为自己征战沙场，死后自己却对他的家人不管不问，这样的事情、张海做不出来，所以张海就算为了自己心安，张海也会保证战士没有后顾之忧。

更何况、张海已制作的抚恤金制度，将来对黑暗神教和张海只会有好处，而不会有坏处。

不要说将来了，就是说现在，黑暗神教就已经、和草原别的势力不一样了，因为黑暗神教开发山谷已经五年的原因，黑暗神教的生活物质，已经很充足了。

而生活物质充足的黑暗神教，不把这些生活物质消耗掉，放在仓库里，将来也会腐烂掉，而把这些当抚恤金发给战死战士家属，还能增加黑暗神教的实力。

现在的黑暗神教已经全民练武，全民练武的黑暗神教，只要把生活物质发下去，就能立刻增加战死战士家属的实力。

而战死战士家属实力增加后，早晚都会被黑暗神教所用，因为现在黑暗神教所管理的部落中，唯一出人头地的机会就是黑暗神教，而生活在大草原的牧民，因为恶劣环境的原因，人人都有一股野心，所以最终得利的还是黑暗神教。