第十七章 太庙的分布（1/2）

姜尚今晚的心情如经历了过山车般，一直在刺激着自己，此刻心中的震惊更是无法用言语表达！

京都天启书院的掌教，竟然称苏院长为师叔！

这是什么道理！

姜尚想破脑袋也想不清楚！

书院，是众多学子一生追求的梦想！

书院的山主与掌教更是直接由太庙所任命。

太庙，可以说是在所有读书人眼中最神圣最庄严的地方，书院都是由太庙直接领导。

作为书院的众人，做任何事件都要按照太庙的规矩来行事！

类似临安城的同济学院，众人要抢破脑袋才能进入。

更别说类似扬州府的文治书院了。

以“书院”二字命名的，无不是太庙在俗世的中间力量。

此类书院都会设十数个分院，每院都有其对应的教学职能，每个分院都会设院长一名。

在院长之上，学院还会设置三名掌教，分别对应负责文学的文学掌教，负责武学的武学掌教以及负责戒律的戒律掌教。

掌教的任命虽可以由各国的皇帝推荐，但必须要通过太庙的认可才可任职。

掌教之上，每座书院还会设山长或祭酒一职，想要担任书院的山长或祭酒，那必须要身为学士才可担任，也就是说学士才是各书院的最高领导者，学士的任命是由太庙直接颁发的，各国并没有权限决定。

太庙可以说是各国书院的直接统治者！

太庙也是维持着苍梧大陆没有分崩离析的重要力量支柱！

各国开办书院的数量，都是由太庙调查各国实力后所决定的。只有太庙任命了几名学士，才有建立几座书院的资格。

楚国建国四百多年来，才被太庙任命了四名学士，楚国也只能开办四座书院。

也就是现如今的：

京都府的天启书院！

扬州府的文治书院！

蜀川府的玄德书院！

岭南府的中山书院！

学士之位可以由各国一直传承下去，但担任学士之人必须要经得太庙的认可。

各国建议之人得不到太庙的任可，那么会由太庙直接任命学士人选！

如果太庙查验该国所办的书院管理不善，太庙也随时有权力撤销学士的名额。

就比如楚国东南边的卫国，立国已有八百年之久，前后共计被太庙任命了十二位学士。

但近二十年由于内乱，导致国内民不聊生，国力每况愈下，在去年被太庙足足削去了十位学士，只保留了两位学士。

也就说只能保留了两座书院，其他书院都要撤办，并且取消一切特权与福利。

最终导致了卫国的国力大崩，随时有被周边诸国刮分的下场，今年年初，楚国也是接连不断的往东南边调兵遣将。

为何各国都在不断的向太庙挣得任命学士之位的资格？

那就不得不提太学塔了！

只有太得到太庙的认可后，建造的每座书院，太庙都会搭建一座太学塔，太学塔才是各书院的重中之重！

太学塔的奇特之处，也只有进去过的学子才能体会到！

所以苏若尘才会不惜耗费那么大的代价，为姜尚求得进入太学塔的机会。

因为不是只要入了书院的学子，就有资格进入到太学塔中的。

在进入到书院后，需在书院外院学习三年，通过考核优异者，进入到内院再学习三年，之后如能继续道其他职能学院担任要职，才有进入太学塔的机会！

对于身为楚国四大书院之一的天启书院的戒律掌教余昌黎，称呼同济学院的院长苏若尘为师叔？

这让在学院学习了八年之久，知晓学院森严规矩的姜尚，顿时感觉心中有所崩塌！