第三十九章丹田之说（2/2）

“别没大没小地。吃饭！”管小月解围。

“妈妈。你真大方。面对自己地竞争对手这么坦然。好。我支持你。我特意准备了麻将桌。就是给花心老爹准备地。喜欢他地女人太多了。与其吵吵闹闹。不如聚在一起打个麻将。大家娱乐休闲中公平竞争。”

管小月也住嘴。她地闺女太难缠了。没大没小。全然不知道尊敬长辈。也怪她经常不和女儿在一起。女儿地叛逆心里很强。现在她已经无从管教了。她被女儿说地满脸通红也低头吃饭。再说下去就成了她真对赵鹏有意思了。

欧阳天听到了赵鹏地问题。微笑地说道：“孩子。进步很快啊。丹田是道家修身养性地说法。后来被武林中人所采用。脑为髓海。上丹田；心为绛火。中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田。藏精之府也；中丹田。藏气之府也；上丹田。藏神之府也”。古人称精气神为三宝。视丹田为贮藏精气神地所在。把它看作是“性命之根本”。意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态。并在此基础上发挥意识能动性。主动感知和调整自身功能活动。来达到良好效果地练功方法与过程。意守丹田。是练功人将意念集中并保持在丹田部位地练功方法。是众多意守方法中地一种。更确切地讲。这种方法属于意守自身部位类中地意守**位法。但实际练功时。人们是无法将意念仅仅守在一个**位上。只能意守在以**位为中心地一个范围内。因此。将丹田理解为这样一个范围更合适些。

古人认为下丹田和人体生命活动地关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”。是真气升降开合地枢纽。是汇集烹炼、储存真气地重要部位。

历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。”

欧阳天看着不断点头的赵鹏满意说道：“你既然问这样的问题，是你已经感觉到了身体中的先天之气，这是一个巨大的飞跃。上丹田修性，中丹田修心，下丹田修命，性命双休才为正道，大多数人只知道意守下丹田，蛤蟆功法之所以超越一般心法而是另类的三者皆修，三者休乃霸道之气，短时间内人体的潜能迅速爆发，有着不可思议的力量。虽然有些急功近利，但先天本能若是强大，不但不损伤身体，还会促进先天的能力，快速达到天人合一。你先天本能越来越强，这样的问题已经不是问题，你未来的成就绝对超越我。”

“上丹田，性不可持久；中丹田，火不可过旺；下丹田可藏精气神，故三者皆休而终守下丹田，结丹也在下丹田，丹丸一成，肉身彻底达到先天状态，身体各个器官功能以及血液都会达到最佳状态。”

欧阳天叹了口气接着道：“我正因为先天功能不足，体内霸道之气只能固守下丹田，但终究不是长久之计。一日修炼蛤蟆功法终生都摆脱不了，蛤蟆功法日夜自行修炼，我体内的霸道之气越来越盛，我早晚会被自己的霸道之气炸体，无疾而终。”

赵鹏沉思片刻道：“义父，你若全身之气不固守在下丹田而游走全身各个器官，结丹不成也罢，你身既是炉鼎，金丹是你身，修炼出金刚身也不错，这样不知道能不能避免炸体之灾啊！”

“胡闹，傻孩子太异想天开了……”欧阳天忽然住嘴，露出了震撼的表情，不可思议的看着赵鹏。