第八百八六节 争议（1/2）

目前的卡伽人双头神教派信徒约为四万名。军政府不会考虑民间信仰问题，甚至对此乐于看见。有纷争才有利益，如果所有人都保持着同样心态，对统治阶层来说，绝不是什么好消息。

在祭司的指点下，卡伽人信徒建立的工会。即便是信仰神灵也要首先吃饱肚子，何况这还是“来自神灵的旨意”。对于太拉人那边，双头神祭司暂时不考虑发展信徒。在牢牢抓住卡伽人这股力量并将其控制以前，过于迅速的信仰扩张，只会引发更多问题，甚至可能导致灾难性后果。

以教派的力量对付一个亿万富翁，是一次尝试。当然，马来国军政府的内部纷争也是至关重要的因素之一。谢浩然自始至终都没有参与进来，除了一个从燕京派往马来监督执行的老虎，谁也不可能将他与事情扯上关系。

与拉蒙将军一样，他给过柏彦章机会。

那天吃饭的时候就已经说了：三天时间，把“初白轩”对面的“饮白轩”模仿商标撤换，谢浩然可以对此既往不咎。

有些人就是不知道天高地厚。他们以为自己很强大，其实连只臭虫都不如。臭虫至少在危险来临的时候蹦跳着逃开，他们……又能逃到哪儿去？

老虎说的对：他们自己都不承认是华夏人。

……

梵蒂冈。

走进大会议室的时候，维恩看到了一张张熟悉的面孔。上面写满了愤怒、沉思、忧虑，以及焦躁。

一个月的时间，这已经是第三次召开红衣主教联合会议。正常情况下，这种级别的会议两年才召开一次。可是现在，谁都清楚事情已经到了火烧眉毛的时候。

克莱恩大主教照例是会议的主持者。身材肥胖的他端坐在最高位上，就像一只神情慵懒，连眼皮都懒得睁开的大癞蛤蟆。

今天的议题仍然是关于与黑暗世界的战争。

“圣克拉斯利亚大教堂已经陷落，地区主教孔代战死，同时战亡的还有一万零一百四十三名新十字军，五百名苦修士，三百名贞洁修女，五位高级神父。”

作为战况通报者，斯普鲁文主教神情严肃。他放下拿在手里的文件，环视四周：“诸位，情况已经非常严重，我们节节败退。在过去的这个月里，我们接连损失了很多座堡垒级别的教堂，现在连圣克拉斯利亚也丢了。再这样下去，我有理由相信，黑暗世界完全可以在三个月内打到梵蒂冈。”

摩文主教坐在右边，发出轻蔑的嘲笑声：“斯普鲁文，你总是这样故意夸大其词。就算我们在圣克拉斯利亚败得很惨，但据我所知，情况还没有严重到难以收拾的地步。我们的核心区域在欧洲，北美虽然重要，却毕竟是偏远教区。我倒是觉得，既然黑暗世界想要，就干脆给它们好了。包括澳大利亚，那些地方本来就是罪犯与下等人的聚集区，他们对上帝不那么虔诚，是到了该他们付出代价的时候。”

在教廷内部，对全世界教区的划分问题，一直有两种声音。

一方面，认为应该固守传统区域，也就是经济发达，人口密集的欧洲。持这种观点的人认为：在历史上，美洲和澳洲属于被流放地带，也是大航海所产生的全新区域。无论哥伦布还是达伽马的船队，开拓出航海线路后，一批批罪犯与穷鬼被送到那里。即便这些人有着与贵族相同的宗教信仰，却永远无法改变他们深深刻画在骨子里的下贱血统。

另一方面属于包容派，认为全世界所有信徒都没有区别。无论种族还是国籍，只要接受上帝的感召，就能共同沐浴在同一片阳光下。

矛盾的解决，从来都是以人多的一方获胜为终结。但无论如何，持不同观点的人依然存在，他们拒不接受事实，也从不承认反方所谓的“胜利”。