第六章 学府由来，哲思之道（2/2）

再往后，这种风气从古代传承至今，就形成了现代的导师制度。

事实上，三阶大学虽然在境界上只相当于道门的炼气化神，但却是科学之道真正开始展现威能的时候。

同为三阶，科学家们只要在‘体’‘斗’‘法’上稍稍有所得，就能碾压除了剑仙、洪荒血脉、天魔之子、真佛转世这些要求极高的修炼者了。

事实上，上古天妖、巫族后裔这些需要拼爹拼妈拼祖宗的血脉传承就算了，就连天魔之子与真佛转世这种一看就知道有猫腻的东西也不是普通生灵都能奢望的。

至于剑仙之路，一剑破万法说起来简单。

不过如果你如果没有‘剑心通明’‘通灵剑体’‘庚金不灭体’这种一听就高端大气上档次的体质，那能在寿元耗尽之前完成筑基就是资质不错的体现了。

相较之下，只要付出，就一定会有所回报，就算资质再差，也能抵达三阶。万一后悔了，还能兼修或者转修其它手段的科学之道就显得亲民多了。

这也是为什么不过区区数万年，科学就将其它的修行模式都扫到了历史的尘埃中的根本原因。

没错，如果你气运浑厚、天赋异禀、智慧过人，那的确可以将按部就班的科学家们甩在身后。

但是，对于占据了天元大陆九成九九九...的生灵来说，这种类似天道私生子的一般机缘都是羡慕不来的。

换个角度来看，你要真是天赋异禀又或者智慧过人，那当科学家也比蹲在山里修行要有前途的多啊！

在这个纪元更替，天道碎、大道易，鸿蒙紫气已是传说，洪荒圣人尽皆陨落的时代。

以天元十二学府为首的科学家们，本来就是最大的势力好不好？

九阶贤者相当于大罗金仙，十阶贤者不逊与昔年准圣，十一阶的贤者由于没有对比的对象，又自认境界尚且不及洪荒时代的圣人们，这才被冠上了‘大贤者’或者‘至人’的称呼。

至于那位在上一个量劫之末，本量劫之初，以一已之力独抗神、仙、妖魔，三教九流七十二洞天八百旁门的孔丘孔仲尼，就算已然疑似陨落，世人也不敢不尊称一声‘圣贤’。

可是，问题来了。

哲学院的核心是‘思’，不要说‘体’‘斗’‘法’，就连次一等的‘物’‘用’‘术’都几乎从不涉及。

哲学院的六阶博士，除了长生与境界之外，打起来不要说五阶翰林，就是与翰林相当的元婴都不一定是对手。

这样一来，活得久又有什么用？

真要想延寿，去生物、医院或者命理学院随便做个手术，一元之寿（十二万九千六百年）不好说几百上千年还是可以有的。

而以上这些东西，当然不会是连召唤江北辰的真正原因都要遮遮掩掩的小白狗告诉他的。

这一切，都要感谢正在话唠进化的大地之灵。

只不过，这一位的谈性也未免太浓了一些，以至于江北辰从没有一刻像现在这样希望自己能够坐进教室、刻苦学习。

“这家伙是说过，哲思之道只要到了二阶就能学习‘两耳不闻窗外事’的小神通的吧？！”