第57章 君权天授(1/2)
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现代时空。
“建哥,听你说了曹髦当街被杀的前因后果,我想起了一个事。”
这时,罗阳微皱着眉头,他想起了一件事,不是东方古代的事情,是西方的!
在他看来,那一件事,与曹髦当街被杀,有一种异曲同工之妙。
都是属于皇帝的神圣性被打碎,然后底层和中层开始陆续走上舞台。
“什么事?”
“路易十六被送上断头台!”
冯建轻偏着脑袋,思考了一会儿,在脑海里把两个事件相对应。
“这两个事件确实很是相同,但在我看来却是不同的。”
“嗯?为何?”
罗阳目露好奇的神色看着冯建,想知道他对于这两件事是如何看待的。
“西方的皇帝是有神圣性,但这个神圣性,不是他们自有的!而是教皇授予他们的!”
“有一张很有名的图画,西方拿破仑一世他的加冕礼,皇帝从教皇手中恭敬的接过王冠,然后大的给自己戴上,小的呢?给王后戴上。”
“弄完了这一切之后,这才算完成了所谓的加冕礼!正式的登基,成为法兰西的皇帝!”
“东方不是,东方从周朝之后开始,神权与君权已经开始统一!”
“但西方呢?从公元八世纪开始,那时候的罗马教皇,利奥三世,他亲手为法兰克国王查理,戴上头上皇冠,加冕他为罗马皇帝,这时候就开创了教皇的加冕礼仪,这也就是“君权神授”的先河。”
“从那开始,往后的时光,欧洲所有的君主,他们只有经过礼仪和仪式,由教皇本人,或者说是神职人员加冕,他们才能名正言顺的成为皇帝或者说是国王。”
“不然的话,皇帝和国王就如同后世的“在职”但不“在编”的情况,永远是一个,名不正并且言不顺的“临时工皇帝”。”
说到这,冯建的神色突然严肃了起来,看着众人慢慢的说道:
“严格一点来说,西方是属于“君权神授”,而东方,我们是属于“君权天授”!”
“从很早开始,我们就认为皇帝或者王,是属于“老天爷”授予的。”
“这有什么区别?”
“神?是具体的一个点,可以具体的指出他!”
“但天?就是一个很抽象的概念。”
“比方说,在西方的教派,也就是基督,他们的上帝是唯一神,君权神授的这个“权力”就是他本人委托代言人给的,也就是说,垄断经营别无分号。”
“商朝的那个时候,可以说更是如此,“帝”也就是帝喾,是我的祖宗,独一无二的神!”
“但周朝之后,开始了君权天授,“神授”就不行了。”
“但这“天”是个什么东西?谁也没法说,也没法形容,所以说不上来的东西,给的人感觉,可能大概就比能说得上来的神,要厉害一些。”
“所以就算是玉皇大帝,他老人家,也是不能违背“天意”。”
“我们现在看小说,认为“天道”才是至高无上,就是这个道理!”
“除了最高存在,并且还比较抽象的“天意”,或者说是“天”,其他有具体形态的“神”,什么财神、关老爷等神明,他们都不能叫人敬畏。”
见冯建的声音停下,曾宇适时的马上问道:
“帝喾?商朝是“君权神授”?”
“不错,你们可能知道,商朝的朝堂之上,有一批“巫”!他们大搞神权政治,不管发生大事还是小事,都要占卜,大权在握、威力巨大。”
“这个“巫”,就很像西方后来的“教士”,他们什么也不干,只管烧乌龟壳或者说是甲骨,每当大事或者是小事,他们都必须要“占卜”,向他们的神,请示汇报一下、告诉他一声,这也就迷的当时整个上层的人,都神神叨叨的。”
“这就是“君权神授”!殷商王朝是真的供奉的有属于自己的神!这个神,就是传说中商王族的祖先:帝喾!”
“而帝喾其实是传说当中,华夏的人文始祖,黄帝他老人家的重孙子,传说之中三皇五帝的五帝之一,是真的“帝”。”
话音落下,冯建的手指敲了敲面前的桌面,看着众人缓缓的询问道:
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