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第39章 儒家史观(1/2)

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现代时空。

“那一段时期的历史,我们其实可以从很多种的角度去看。”

“现在你们也应该知道,有很多种的史观。”

“阶级史观、民族史观、儒家史观、还有唯物史观!”

“现在很多的历史小说,都是从儒家史观去看待历史的,你们也应该知道吧?”

众人都轻轻的点了点头,特别是最喜欢看历史小说的那几人,都果断的点头。

因为喜欢看历史小说的他们,很敏感的就能感受到,在许多的历史小说里,儒家,是一个很重要的点!

从三国开始,到明朝结束,很多历史小说都会侧重的以儒家为中心,去看待那一段的历史。

这是什么?这就是儒家史观!

以儒家的影响,去看待历史的发展变化!

但这种史观正确么?只能说仁者见者,智者见智!喜欢的,很喜欢,不喜欢的,就不喜欢!

反正,只是看待历史的一种角度而已。

“从汉武帝罢黜百家,独尊儒术开始,儒家开始慢慢的走上舞台。”

“这个时候的儒家,真的是独尊了么?没有!”

冯建果断的摇了摇头,看着众人说道。

“他们只是慢慢的开始登上舞台而已!整个朝堂还是有抗拒他们的,并且打压他们的!能一下子直接换到儒家么?”

“想想就知道是不可能的!所以这个时候喊出的所谓罢黜百家,独尊儒术,只是刘彻希望儒家能进入朝堂,开始与之前崇尚的黄老学说开始对抗而已!”

“要知道儒家从孔子开始,可是一直提倡的复周礼,把一切都回到上古时期周朝!”

“在汉武帝的计划里面,他只是把儒家当作了理论工作者,也就是后世的新闻工作者。他们只需要用新闻,为汉武帝这个皇帝加持、然后到地方、到基层,去宣传朝廷的天大恩德、最后他们只需要再用儒学教导百姓,让大汉王朝表面呈现和氛围就好。”

“至于治国的实权等其他方面,那不要儒家!不是儒家的工作,那是军功功臣、士卒将军、还有刀笔法吏等专业人员的工作。”

“史书记载的很多事情,都证明了这一点!”

冯建拿起茶杯,抿了一口茶水,随后放下茶杯又慢慢说道:

“也就是从汉武帝死后,整个大汉王朝,我们再用儒家史观去看,就会发现,事情突然出现了很大的变化!”

“从刘彻时候,再到西汉末年结束,接近百年的时间,大汉王朝的前期整个主线,就是军功功臣,还有刀笔法吏,与儒家的儒生的斗争史,它们这两条不同的路线,直至斗了有几乎上百年。”

说到这里,冯建组织了一下语言,思考了一会儿,慢慢的开口。

众人都安静的等着冯建接下来的话。

“公元前81年的时候,霍光本人,他以汉昭帝,刘弗陵的名义,召集六十多名当时的儒家贤良来长安,对之前汉武帝时期的所有政策,不止是一项,是所有的政策!进行了一次为期很久的大讨论。”

“他们讨论什么?缩小王朝机构的规模,在他们眼里,王朝的机构太多,太复杂了!”

“然后,还要放弃盐、铁等王朝、国家垄断的行业,也就是国企!”

“最后,还要施行重农抑商,以他们的说发,是让利于民!他们想要再次回到汉武帝之前的时代,实现文景盛世!!”

“但最后桑弘羊实名反对!他认为王朝的机构,应该插手社会事务,努力的走到民间。”

“然后用王朝的强有力手段,强制调节社会需求,最终达到民富、国富、兵强目的。”

“最后,两方谁也说服不了谁,互不相让。从当年的二月,一直争执吵架到当年的七月,霍光等儒生们,才获得胜利。”

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