第43章 伊斯梅尔一世 － 4（2/2）

我也是十二伊玛目（Imāms）的长老。

我已为父亲从耶齐德（Yazid）手中讨回了血债。

请相信，我是海达尔派的精髓。

我是活着的赫德尔（Khidr）和玛利亚之子耶稣（Jesus）。

我是我时代的亚历山大。

看啊，耶齐德，多神教徒和被诅咒者的信徒，我脱离了伪善者的圣地（Ka'ba）。

在我身上有先知的奥秘和圣洁的奥秘。

我追随穆罕默德·穆斯塔法（muhammad mustafā）的道路。

我用剑尖征服了世界。

我是穆尔塔扎·阿里（murtaza 'Ali）的康巴尔（qanbar）。

我的父亲是萨菲（Safi），我的父亲是海达尔（haydar）。

的确，我是勇敢者的贾法尔（Ja'far）。

我是侯赛因派，对耶齐德满怀诅咒。

我是卡塔伊（Khatā'i），国王的仆人。

诗作三。

“万物之光是穆罕默德。”

因你的欲望，我的心在燃烧，我是否还能见到你？

我希望在神圣的法庭上，你会记得我。

他们称你为慷慨、勇敢的无瑕领袖，

万物之光是穆罕默德，勇敢的阿里，勇敢的阿里。

我在这孤独的世界上找不到任何一个像你的人，

让我看到你如月的面容，我不再为欲望所困。

所有呼唤你名字的仆人，在来世将不会被遗弃。

万物之光是穆罕默德，勇敢的阿里，勇敢的阿里。

宽恕这罪人，我将脸转向你神圣的门槛，

我的灵魂陷于亵渎之中，你不会坚持我的罪行。

我寻求庇护，来到这个启示的避难所，

万物之光是穆罕默德，勇敢的阿里，勇敢的阿里。

哈塔伊（hata-i）说：“阿里啊，我的身体充满了罪孽。”

万物之光是穆罕默德，勇敢的阿里，勇敢的阿里。

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关于萨法维。

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萨法维社会的一个重要特征是宗教阶层（ulama）与商人社区之间形成的联盟。

后者包括在集市上交易的商人、贸易和手工业行会以及由乞丐（dervishes）管理的准宗教组织（futuvva）成员。

由于波斯的财产拥有相对不安全，许多私人土地所有者通过捐赠土地给神职人员来保障自己的土地所有权。

这样，他们可以保留官方所有权，并确保他们的土地不会被皇家专员或地方总督没收，只要土地收入的一部分流向宗教阶层。

越来越多的宗教阶层成员，尤其是穆贾希德（mujtahids）和赛义德（seyyeds），开始完全拥有这些土地。

根据当代历史学家伊斯坎达尔·穆罕默德（Iskandar munshi）的说法，波斯开始见证一个新而重要的土地所有者群体的出现。

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伊斯梅尔的外貌

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同时代的人们描述伊斯梅尔的外貌为威严，气质优雅且年轻。

他的肤色较白，红色头发。

一位意大利旅行者对伊斯梅尔的描述如下：

“这位索非亚（Sophi）肤色白皙、英俊且非常令人愉悦；身高不算很高，但身材轻巧且体格匀称；身材偏壮，肩膀宽阔。他的头发是红色的；只留有胡须，使用左手而非右手。他像公鸡一样勇敢，力量超过他的任何领主；在射箭比赛中，十个苹果他能射中七个。”

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萨法维王朝在伊斯梅尔去世后又统治了两个世纪，并为现代民族国家伊朗奠定了基础。

即使在1736年萨法维王朝垮台后，他们的文化和政治影响仍然通过随后阿夫沙尔（Afsharid）、赞德（Zand）、卡扎尔（qajar）和巴列维（pahlavi）王朝及当代伊朗伊斯兰共和国以及邻国阿塞拜疆共和国延续至今。

至今什叶派伊斯兰教仍然是主导宗教，这一点与萨法维时期相同。