第65章 天地不仁以万物为刍狗（1/2）

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陈洛此时游走在三条雷龙之间，天劫的威压让他更深刻的感悟到了庖丁解牛的妙用，配合上鹏之身法，一下没跟雷龙接触过。忽东忽西忽左忽右的不停的躲避着雷龙的撞击，那身法逐渐有了“桑林”舞乐以及“经首”乐曲的美感，不再似之前的生搬硬套那样的僵硬，如同有了灵魂。

这不是说假，桑林舞起源于商汤，是一种庄严而宏大的乐舞，包含了歌唱、舞蹈和器乐演奏等多种艺术形式。舞乐中融入了对自然和天神的崇拜，以及对先祖的纪念。而经首乐则更早起源于尧舜时代，前世的经典名着中经常引用的“合于桑林之舞，乃中经首之会”就是说这两种舞跟乐，描述的是一种意境，是天人合一的意境。

为什么这么说呢？古代最主要的事就两件，\"戎\" 与 \"祀\"！这在古代是具有极高地位的词汇，分别代表着军事和祭祀。在上一世的古代，这两者被视为国家生活中最为重要的两个方面，其重要性可以从经典文献《左传》中的名言“国之大事，在祀与戎”得到体现。

具体来说，\"祀\" 指的是对天地、神明、先祖的崇拜和祭祀活动。在上一世古代，祭祀不仅是宗教仪式，更是一种政治行为，它体现了对社会秩序的维护和对天地神明的敬畏。通过祭祀，人们祈求自然灾害的消除、五谷丰登、国家安定、战争胜利等吉祥之事，同时也是对天地神明和先祖恩赐的感谢。在周代的礼制中，祭祀活动有着严格的规定，它通过区分等级和秩序来维护社会的稳定。

\"戎\" 则是指军事活动，包括战争和军事准备。在古代，强大的军事力量是国家安全和国威的保障。战争不仅是解决国际争端的手段，也是实现国家利益和政治目标的重要方式。因此，军事力量的建设与运用被视为国家大事之一。

这两个方面共同构成了古代国家治理的重要组成部分。一个国家要想实现长治久安，既需要通过祭祀来维护礼制和秩序，也需要有强大的军事力量来保护国家安全。这种思想体现了古代对于内外平衡的重视，也反映了古代国家治理的智慧和策略。

而在这个时代是什么修炼之法盛行呢？炼气士！你觉得\"祀\"礼上的舞、曲就单纯的礼仪？那是要展示给祖先以及天地神明看的，不展示肌肉？不给神明看点狠的神明会保佑？所以早就把战争需要身法糅合进去了，通过学舞，曲，学会战争需要的身法以及发力的节奏，给祖先看后代的出息，给神明看你要出幺蛾子我就伐天诛神！你觉得这舞曲会简单？

陈洛渐入佳境，有点悟道的忘我，沉醉于那身法展示的舞曲之美，终于真正的达到了庖丁解牛的第二重境界，看到的不再是外表，而是内在！

一个错身之时，猛的刺出手中剑，一下就刺入了一条雷龙的逆鳞，随后脚步轻晃身体摇摆，闪过另外两条雷龙的围攻，在间隙中用鹏之身法向上纵跃，短剑跟雷龙身躯发出“哗啦”的声响，雷龙在哀鸣声中化作了点点星光消散于空中。