第333章 《女性成长：挣脱束缚，追求真正的自我》（1/2）

一言以蔽之：男人眼中的女人，女人眼中的男人。

在当今社会，我们常常会发现一个有趣的现象：自媒体上几乎没有 “男性成长” 这个话题，而与之相对的，“女性成长” 却频繁地出现在各种平台上。这背后究竟隐藏着怎样的原因呢？

男性从小就在被社会训导着，一直在追求真正的成长。他们在成长的过程中，经历了无数的挑战和磨练。想象一下，在一个阳光炽热的午后，一群小男孩在操场上奔跑嬉戏。他们的脸上洋溢着天真无邪的笑容，但眼神中却透露出一种勇敢和坚毅。突然，两个小男孩因为一个玩具起了争执，他们互相推搡着，眼神中充满了愤怒。其中一个小男孩毫不犹豫地挥起了拳头，另一个小男孩也不甘示弱地回击。这就是他们的世界，充满了竞争和挑战。他们从小就学会了如何打架，在集体中感受到了赤裸的弱肉强食。

他们读了很多史书，那些古老的文字仿佛是一把把钥匙，打开了他们对世界的认知之门。在一个宁静的夜晚，一个小男孩坐在书桌前，聚精会神地看着一本厚厚的史书。他的眼神中充满了好奇和渴望，仿佛在探索着一个未知的世界。他时而皱眉，时而微笑，完全沉浸在书的世界里。通过阅读史书，他们学会了恒久地忍耐和潜伏，明白了成功需要付出努力和时间。

他们学会了如何积累技能和人脉，在这个复杂的社会中，他们知道只有不断地提升自己，才能立足。在一个热闹的职场中，一个年轻的男人正忙碌地工作着。他的眼神专注而坚定，手指在键盘上飞快地敲击着。他不断地学习新的技能，与同事们交流合作，积累着自己的人脉。他知道，只有这样，他才能在这个竞争激烈的世界中脱颖而出。

他们学会了如何争抢功劳，在这个以成就为导向的社会中，他们必须学会展示自己的价值。在一个重要的会议上，几个男人正在激烈地争论着。他们的眼神中充满了自信和果断，每个人都在努力地争取自己的观点被采纳。他们知道，只有抢到功劳，才能得到晋升的机会。

而女性从小到大，很容易活在偶像剧和爱情小说构成的梦幻泡沫中。在一个温馨的房间里，一个年轻的女孩正躺在沙发上，手里捧着一本爱情小说。她的眼神中充满了憧憬和幻想，仿佛自己就是小说中的女主角。她沉浸在那个浪漫的世界里，忘记了现实的残酷。她想象着自己也能遇到一个帅气多金的白马王子，过上幸福的生活。

她们活在看似温情实则暗流涌动的女性象牙塔式的集体中，失去对于真实世界和人性的觉察。在一个女子学校的教室里，一群女孩正在欢声笑语地聊天。她们的脸上洋溢着青春的活力，但眼神中却透露出一种单纯和无知。她们在这个小小的世界里，互相分享着自己的小秘密，讨论着时尚和美容。她们不知道外面的世界有多么复杂，也不知道人性有多么险恶。

有句话说得好：女性不仅仅是一种性别，女性更是一种处境。上一世纪，波伏娃提出了着名的观点：“女人不是天生的，而是后天形成的”，女性的地位和身份并不完全由生物学决定，还包括了由其生活的社会文化因素所塑造。

在小的时候，父母更有可能为女孩添置粉色的衣服。在一个婴儿用品店中，一位年轻的妈妈正在为自己的女儿挑选衣服。她的眼神中充满了温柔和爱意，手中拿着一件粉色的小裙子。她觉得女孩子就应该穿粉色的衣服，这样才可爱。她没有意识到，这种选择其实是在无形中对女孩进行了性别规训。

在成长过程中，父母也可能会强调 “你是一个女孩”，以此来规训正在成长的少女的行为。在一个家庭聚会上，一个十几岁的女孩正坐在角落里，看着大人们聊天。她的妈妈走过来，轻轻地拍了拍她的肩膀，说：“你是一个女孩，要文静一点，不要像男孩子那样调皮。” 女孩的眼神中闪过一丝无奈和困惑，她不明白为什么自己因为是女孩就要受到这样的限制。

也就是说，波伏娃认为女人的 “他者” 地位总是和她的总体 “处境” 息息相关，是存在主义的。

波伏娃在书中分析了女性被视为 “第二性” 的历史和社会原因。她发现不同于 “自我” 的另一个世界，那是 “男人的世界”，是 “第一性的世界”，并探讨了男性主导的社会如何将女性置于次等地位。

在生活中，男性将自己定义为唯一的直线，来衡量女性是否属于歪曲状态。在一个会议室里，几个男人正在激烈地讨论着一个项目方案。他们的眼神中充满了自信和果断，仿佛自己的观点就是唯一正确的。而旁边的一个女同事想要发表自己的意见，却被他们打断了。他们认为女人的想法不够理性，不够成熟，只有男人的观点才值得被采纳。

除此之外，在社会中，有许多框定女性的词语进一步缩小了女性的不可逾越的范围。比如 “温柔”“贤惠”“美丽” 等词语，似乎在告诉女性，她们只有符合这些标准，才是一个好女人。在一个相亲节目中，一个男人正在介绍自己对另一半的要求。他说：“我希望我的女朋友温柔贤惠，美丽大方，能够照顾家庭。” 而旁边的女嘉宾们听了，有的露出了无奈的笑容，有的则低下了头。她们觉得自己被这些词语束缚住了，无法展现真正的自我。

女性往往被视为客体而非主体。“定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体、是绝对，而她则是他者。”

波伏娃的出发点是存在主义哲学，特别是她与让 - 保罗?萨特（Jean-paul Sartre）的思想交流。她认为，人首先存在于世界中，然后通过行动和他人的承认来定义自己。然而，对于女性来说，她们的存在往往是通过男性的视角和需求来定义的，这使得女性成为了 “他者” 或 “第二性”。波伏娃自此才惊觉这个世界是由男人建构起来的。于是，她就从这一点出发，将对自我的审视放大为思索全体女性的处境。

首先是父权制度和父权意识，这导致女性被视为 “内在” 的，即更多地关注家庭和感情，而不是去追求自己的事业和梦想。在一个传统的家庭中，一位母亲正在忙碌地做家务。她的眼神中充满了疲惫和无奈，但她觉得这是自己的责任。她的丈夫坐在沙发上，看着报纸，对她的辛苦视而不见。在这个家庭中，男人是家庭的经济支柱，而女人则是家庭的照顾者。这种观念在社会中广泛存在，让女性觉得她们应该待在家里，而不是出去工作。

这是因为男性意识主导了社会，让女性觉得她们应该待在家里，而不是出去工作。在一个职场中，一个女员工正在努力地工作着。她的眼神中充满了专注和认真，但她却遭到了男同事们的嘲笑和质疑。他们觉得女人不应该在工作上这么拼命，而应该把更多的时间和精力放在家庭上。这种观念让女性在职场上受到了不公平的待遇，也限制了她们的发展。

其次，女性的 “内在控” 也是一个重要的原因。从生物学角度来说，女性的生育功能让她们在某种程度上更偏向于家庭。在一个医院的产房里，一位年轻的母亲正在经历着分娩的痛苦。她的眼神中充满了期待和恐惧，她知道自己即将迎来一个新的生命。但她也担心自己的未来，担心自己会因为孩子而失去自己的事业和梦想。

而从历史角度来看，抚养幼儿等家庭责任也主要由女性承担，这进一步限制了她们的发展。在一个古老的村庄里，一群妇女正在忙碌地照顾着孩子和老人。她们的眼神中充满了慈爱和责任，但她们也渴望着能够有自己的生活和梦想。然而，社会的观念让她们觉得自己只能承担这些家庭责任，无法追求更多。

这些所谓的 “内在性” 让女性觉得自己只能做某些事情，而不能超越这些限制去追求更多。社会和文化因素，以及女性的生理和历史角色，都限制了女性的发展和自由。

她认为女性生育后代是因为物种的需要，而不是女性天生的责任。她也反对女性的生命只能用来照顾和抚养孩子，或者做家务等家庭事务。在波伏娃看来，如果女性只是被限制在生育和家庭事务上，她们的自我和个体性就会被剥夺，这也使得父权制有了更多的控制力量。女性不应只是生育的工具和家庭的保姆，她们应该有更多的自由和选择，去追求自己的梦想和事业。

在书中，波伏娃提到：“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。”

社会对男性和女性的期待是不同的。男人被期待去努力、去奋斗，虽然这条路很难走，但被认为是可靠的。在一个建筑工地里，一群男人正在忙碌地工作着。他们的脸上沾满了汗水和灰尘，但眼神中却透露出一种坚定和执着。他们知道自己必须努力工作，才能为家人提供更好的生活。他们也知道，只有通过奋斗，才能实现自己的人生价值。

而女人则常常面临各种诱惑，社会并不期待她们去奋斗，反而鼓励她们放轻松、享受。在一个美容院里，几个女人正在享受着美容护理。她们的脸上洋溢着满足和幸福的笑容，仿佛忘记了外面的世界。她们觉得自己只要美丽动人，就能得到男人的宠爱和社会的认可。这种不同的期待其实是不公平的，它限制了女性的发展，也让社会对女性有了刻板的印象。

波伏娃还提到，这种不公平的期待让女性很难实现真正的自我，她们可能会放弃自己的追求和梦想，只是为了迎合社会的期待。在一个婚礼上，一个美丽的新娘正微笑着看着自己的丈夫。她的眼神中充满了幸福和满足，但她也有一丝无奈和遗憾。她曾经有自己的梦想和追求，但为了结婚生子，她放弃了自己的事业。她觉得自己现在的生活虽然幸福，但却缺少了一些什么。

而男性虽然也有挑战，但至少他们有更多的选择和可能。在一个创业公司里，几个年轻的男人正在忙碌地工作着。他们的眼神中充满了激情和冒险精神，他们知道自己在追求自己的梦想。他们也知道，即使失败了，他们还有机会重新开始。他们有更多的选择和可能，能够更好地实现自己的人生价值。

给予男性与女性同样的机会和期待，让男性与女性都能实现自己的梦想，才是真正的平等。

“我读那么多书，从来不是为了成为谁的谁，而是为了看这个世界，花是如何开的，水怎么流，太阳何时升起，夕阳又如何落下。” 王小波的这段话道出了每个独立女性的心声。

而女性在成长过程中总会遇到方方面面的陷阱：

01

错误的成长目标。

早上六点，天刚蒙蒙亮，一个满头精致卷发的女孩从白色蕾丝床品中醒来。她的眼神中还带着一丝睡意，但脸上却露出了一丝微笑。她轻轻地拉开窗帘，让阳光洒进房间。她看着窗外的世界，心中充满了期待和憧憬。

她开始给自己泡咖啡做早餐。她的动作优雅而熟练，仿佛在进行一场艺术表演。她精心挑选着咖啡豆，磨碎后放入咖啡机中。随着咖啡机的轰鸣声，一股浓郁的咖啡香气弥漫在空气中。她的脸上露出了满意的笑容，仿佛在享受着一种小小的幸福。

然后穿着瑜伽服，开始对镜练瑜伽。她的身体柔软而灵活，每一个动作都充满了美感。她的眼神专注而认真，仿佛在与自己的身体对话。她希望通过瑜伽来保持自己的身材和健康，让自己看起来更美，更像一个贵妇，更让其他女性羡慕。

很多女性的成长目标，就是让自己看起来更美，更像一个贵妇，更让其他女性羡慕。所以很多女性本末倒置，将老一套的服美役，套进了 “女性成长” 这个名头里，或者将成长过程的边角料。（比如变得更有气质、更有松弛感、更有老钱范），当成了女性成长目标。

为什么女性在追求这些错误的成长目标？从商业上说，这类成长目标更符合消费主义，更容易接广和带货，更被平台喜欢。在一个时尚杂志的办公室里，几个编辑正在讨论着下一期的选题。他们的眼神中充满了商业和利益，他们知道什么样的内容能够吸引读者，能够带来更多的广告收入。他们觉得女性的美丽和时尚是一个永恒的话题，能够吸引大量的女性读者。

从人性上来说，这些成长目标周期较短，成本较低，量化程度较高，在朋友圈的 “可晒度” 也很高，所以完美地契合了女性的心理需求。在一个社交媒体上，一个女孩正在晒自己的瑜伽照片。她的眼神中充满了自豪和满足，她希望通过这些照片来展示自己的生活方式，来获得别人的赞美和羡慕。她觉得自己的成长就是通过这些外在的表现来体现的，而不是通过内在的提升。

什么是女性真正应该追求的成长目标？

1、物质基础方面：钱和资源。在一个商业谈判中，一个女企业家正坐在谈判桌前，与对方进行着激烈的争论。她的眼神中充满了自信和果断，她知道自己的目标是什么，也知道如何去实现它。她希望通过自己的努力，为自己和家人创造更好的生活条件。她知道钱和资源是实现自己梦想的基础，也是自己成长的重要标志。

2、个人能力和认知水平。在一个图书馆里，一个女孩正坐在书桌前，认真地阅读着一本书。她的眼神中充满了好奇和渴望，她希望通过阅读来提升自己的认知水平，来拓宽自己的视野。她知道个人能力和认知水平是自己成长的关键，也是自己在这个社会中立足的根本。

3、灵性成长。在一个寺庙里，一个女人正静静地坐在佛像前，闭上眼睛，感受着内心的宁静。她的眼神中充满了平和和安详，她希望通过冥想和修行来提升自己的灵性成长，来寻找内心的真正幸福。她知道灵性成长是自己成长的最高境界，也是自己人生的最终追求。