第96章 失去根本，金公灭妖邪（2/2）

“禅心被障。由于怠欺，须精勤振摄，不可使一毫假借，然后能表里洞彻，通透连环也”：

禅心本应澄澈宁静，但却被障碍所遮蔽。这障碍源于人内心的懈怠与自欺。此时就必须要以精勤不懈的态度来振作、收敛心神。不能有丝毫的虚假与懈怠，这样才能够使内心与外在都达到透彻明晰的境界，让身心如同通透的连环一般毫无阻滞。

“隐雾折岳连环洞”相关内容：

前面的解释已经明晰。那妖怪自称“南山大王”，在方位中“南”对应着《离》卦，《离》卦在人体中属心。妖怪说自己“数百年放荡于此”，这其实是在说因为长久放纵自己的心性才导致了如今的局面。所以特别提到李老君、佛如来、孔夫子这三教的大圣人，就是用来证明妖怪自尊自大的狂妄。就像五祖所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。”更进一步来说：“菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。”这两种说法虽有难易之分，但都是在阐明心体应该保持明净的道理。

“猪属亥，亥为木；猴属申，申为金”相关内容：

从五行生克的角度来看，猪在十二地支中属亥，亥在五行中为木；猴属申，申在五行中为金。如果两者不合，那么金就会克制木，从而产生嫉妒与冲突；但如果两者相合，金就能生水进而滋养木，而木中的火也能生土从而滋养金，所以它们能够相互帮助。金与木有相互克制的意义，也有相互成就的道理，金得到水火的调和就能成为真金，木得到金水的滋养就能生长繁衍。原本就如同夫妻配偶一般，最终不会相互分离。夫妻和谐就能使家道昌盛，就像人体中金水调和就能使身体康健。所以水是使内部和谐、外部安宁的关键之道，这也就是为什么邪魔能够被收服的原因所在。

“然则魔若外至，而实自心生”相关内容：

然而这魔看起来像是从外面而来，但实际上是从自己的内心产生的。所以心所产生的想法，魔能够知道；魔的所作所为，心也能够知晓。孙悟空知道这是妖怪的“分瓣梅花计”，又知道“此间妖精住处，师父必在他家”，这些都是从自心的觉察与辨识而来。特别要注意的是不能把假的当作真的，就像妖精用完全不相似的柳树做成假人头，这种假很容易分辨；但特别担心的是那些看起来像真的东西难以分辨，比如妖精用新鲜人头冒充唐僧师父，看起来像但实际不是，这是最难察觉和识别的。这就是为什么孙悟空师兄弟会不知不觉一起大哭起来。这也表明了真假之间的区别非常细微，是非的界限很容易混淆。

“然则此一哭也”相关内容：

然而这一哭，难道真的是孙悟空他们真的相信那是真的而带着众人一起大哭吗？这其实是在悲叹那洁白的丝可以染成青色也可以染成黄色，就如同在岔路口可以向东也可以向西。这一起大哭，其中蕴含的寓意是很深远的！正是因为这大哭，之后才能够把假的当作真的，也能够去寻找真的而摒弃假的。为什么这么说呢？哭是因为心痛，那哭声和眼泪都是从内心真正的情感中流淌出来的，是能够抒发真心的。魔用假的来扰乱我们，我们用真的来保持自我，这样邪就不能胜正，魔自然就会隐藏起来。所以“努力向前，把石门打开”，坚固的堡垒就能够被攻破。以前那些偷懒、懈怠、自欺的行为，一旦转变为奋勇争先，那么志向和趣味就会变得精明，那南山大王放荡的样子，不就能够完全看清楚了吗？

“行者前以假分身而起魔，今以真分身而除魔”相关内容：

孙悟空之前因为用假的分身而引发了魔难，现在用真的分身来除掉魔怪。“从外边往里打，从阵里往外杀”，大家齐心协力，内外夹击，打倒了使用奸计的苍狼精，堵住了长久放纵的老怪。然后静下心来，仔细观察妖怪洞府的门户，清楚地了解其根源与脉络，悄悄地潜入洞中，这样真假就完全显露出来了，大怪小怪，纷纷乱乱。既然已经知道是魔怪在设计陷害，只要炼就真正的道窍，各种魔怪自然就会倒下，顿时都安静下来，现出它们的本来面目，从而打破旁门左道。只有这样，真的才会显现，假的才会消灭，斩断魔怪的根基，让其现出原形。那艾叶花皮妖怪所带来的表面的障碍已经被清除，而我们自己的真心没有受到任何损害。这就如同樵子用心尽孝，感动了天地，能够死里逃生，见到自己的亲娘是一样的道理。