第46章 悟空神化引婴儿（2/2）

三藏忽然绊了一跤惊醒，正是在梦中刚刚觉悟。行者道：“师父，梦是从想象中来的。心中所想的多，梦就多，像老孙这一点真心，专门要去见佛，更没有一个梦来到我这里。”这是在说梦是蒙昧不真实的1，真正的人是没有梦的。三藏也是真正的人，三藏所做的梦，是从谈论月亮中来的。“鬼”、“云”，也就是月魂。正是梦到月亮中的真，而不是梦到假的。所以行者看到月光中，果然放着一柄白玉珪，说：“这件事是真的。”然而这件事很多人会产生疑惑，不肯毅然地下手去做。行者满口承担道：“都在老孙身上，只要你依照我去做。”这就如同佛祖所说的“我现在为你保任，成就这件希有的事情”的意思。下手的奇妙之处，首先在于结婴儿。为什么结婴儿不外乎坎离既济的道理呢？变成红金漆匣，把玉珪放在里面，这就是二土同心，就是引婴儿来相见的秘密方法。

奇妙啊！“大圣变成二寸长的小和尚，钻在匣子里”，奇变为偶，大变为小，先天后天没有固定的形体，有质和无质也没有固定的形态。“这个匣内的宝贝，能够知道一千五百年过去未来的事情。”这难道不是三五的精灵吗？命名为“立帝货”，能够确立天下的大本，而使帝出于震。化宝贝而成真人，大圣变成一只白兔儿，作为月魂，是阴中真阳的精华。没有这个精华，就不能结婴儿。有阴阳不测，出神入化的奇妙，所以太子射中白兔，而大圣钻入红匣。阴动就变为阳，阳静就变为阴，这就是所谓的神化。

三藏声称从东土来求经进宝，太子道：“东土其穷无比。”为什么呢？金公虽然是东家之子，实际上寄生于西方。西方富有而东方贫穷，本来就是这样的情况。必须要认得清楚，把他呼唤回来，不让他流落在他乡，才能母子相见，儿子报答父亲的恩情。所以唐僧说：“你的父冤未报枉为人！”行者从匣中跳出，从三尺高的孩童而变成长大的模样，只是在瞬息之间。过去、未来、现在，古今都是如此，人人都是如此，事事都是如此，根据道理就可以知道，哪里需要繁琐地去推算呢？只要能够认得现在称孤道寡的人是谁，那么千万年的真知灼见，就已经了彻无遗了。

人的身体自从乾坤交感之后，而生身的真父已经失陷于坎，现在的人，只是纯阴的假体而已。人人都错误地认为这是真的，都在梦中，行者不得不严肃地直接指出道：“那化风而去的，是你生身的老父；现在坐在座位上的，是那祈雨的全真。”从丹道视角来看，有以下寓意：

一、鬼王夜谒与神秘国度

鬼王夜谒唐三藏，可视为修行过程中来自潜意识或负面力量的一种提醒。神秘国度象征着修行者所处的特定阶段或境界，其中充满未知和挑战。

二、唐僧师徒的状态

1. 唐僧：唐僧代表修行者的本心或目标，他的慈悲和怜悯之情体现了修行者对众生的关怀，这在丹道中也是一种重要的品质。

2. 孙悟空：孙悟空象征着修行者的意志和神通。他主动去打探妖怪并与之战斗，代表着修行者在面对困难和邪恶时，需要凭借坚定的意志和强大的能力去克服。

3. 猪八戒：猪八戒的抱怨反映了修行者内心的惰性和欲望，需要在修行过程中加以克制。

4. 沙僧：沙僧的默默准备行李象征着修行者的沉稳和务实，为修行的继续提供支持。

三、妖怪与战斗

妖怪占据王宫为非作歹，象征着修行过程中的阻碍和邪恶力量。孙悟空与妖怪的战斗则代表着修行者与内心的负面因素进行斗争，通过不断的努力和挑战，逐渐提升自己的境界。

四、鬼王的帮助与继续前行

鬼王的帮助可以看作是修行过程中意外的助力或启示。唐僧师徒在鬼王的帮助下继续前行，意味着修行者在克服困难后，能够借助各种力量继续朝着目标前进。

总体而言，这一回从丹道视角看，提醒修行者在修行过程中要保持本心，勇敢面对各种挑战和邪恶力量，克服自身的弱点，借助各种助力不断前进，以实现修行的目标。