第33章 五观庄行者窃人参（1/2）

万寿山大仙留故友

在那西牛贺洲的五庄观中产出了一种名为“草还丹”的神奇之物，它还有一个名字叫“人参果”。西方属于少阴之方位，在季节上对应着秋天，而秋天正是万物结果的时节。这果实呢，乃是阴中之阳，就如同后天之中的先天一气。人参能够与天地相呼应而结成果实，这其中的道理是一致的。“草”这个字，是由“甘”“日”“十”组成。就如同两个人相互配偶，从而具备了天一、地十、东、南、西、北、中央这些数字所代表的含义，其中蕴含着至阳之气，合在一起而形成一种象，所以称之为“草”。“草”也有早的意思，就是说必须要赶紧求取还丹，也就是金丹之中的真金，是还元的嫡子，所以有“镇元子”之名。人如果能够食用这种果实，就能够参透天地之理而成就万物，岂不是可以与世界同寿吗？这人参果要经过三千年才结果，闻一闻，就能多活三百六十年；吃一个，就能多活四万七千年。五庄观门下的散仙不计其数，能看到的人参果还有四十八个。镇元大仙只带四十六个上天，留下两个看家，一个一千三百二十岁，一个一千二百岁。这其中蕴含着解救之道，正好符合三天两地之数，这种错落的描述是为了形容其中的奇妙之处，这乃是实实在在的道理，并非空谈，总之不外乎从一五之数推衍到万万之数。当唐僧师徒缓缓来到万寿山时，只见那山峰如一把利剑直插云霄，云雾如同轻纱般在山间缭绕，如梦如幻，宛如仙境一般。他们沿着蜿蜒的山路前行，仿佛踏入了一个神秘的世界。就在他们充满好奇地欣赏着周围的美景时，突然遇到了镇元大仙。这位地仙之祖身着华服，身姿挺拔，浑身散发着一种威严的气场。他的面容庄重，眼神深邃，让人望而生畏。

镇元大仙一见到孙悟空，心中涌起一股复杂的情绪。他想起了昔日与这猴子的种种交集，既有曾经一同经历的奇妙冒险，又有那猴子顽皮不羁带来的些许麻烦。但毕竟旧情难忘，他的脸上露出了一丝惊喜。看着唐僧师徒四人，镇元大仙心中暗自思量：这唐僧乃金蝉子转世，肩负着取经的重大使命，而这三个徒弟也各有神通。或许，与他们的相遇也是一种缘分。于是，基于这份情谊，镇元大仙热情地挽留唐僧师徒在万寿山住上几日，让他们感受一下这仙山的奇妙之处。

在那神秘的五庄观中，镇元大仙吩咐弟子清风、明月用人参果招待唐僧师徒。他心中想着，这人参果乃是天地间的灵物，长生不老之功效非凡。他本是好意，希望唐僧师徒能借此机会领略一下这神奇之物的魅力。然而，当他看到唐僧因为人参果长得如同婴儿一般而不敢吃时，心中微微有些诧异。他理解唐僧的善良和慈悲，对生命的敬畏之情，但也觉得这和尚未免有些过于迂腐。

镇元大仙离开五庄观后，心中还惦记着唐僧师徒。他想着这几日他们在观中的表现，对孙悟空的顽皮和机智既有些无奈又有一丝欣赏。他知道那猴子向来不受拘束，但也希望他能在这五庄观中收敛一些。却没想到，等他回来时，竟看到自己的至宝人参果树被推倒。那一刻，镇元大仙的心中仿佛被重锤击中。他难以置信地看着倒下的人参果树，愤怒、心痛、失望等情绪瞬间涌上心头。他想：这孙悟空也太胆大妄为了，竟然敢推倒我的人参果树！此树乃是我五庄观的根基，也是我多年心血的结晶。他一定要为自己的行为付出代价！于是，他怒不可遏地要求孙悟空赔偿人参果树，否则绝不善罢甘休。

当孙悟空四处奔走寻求医治人参果树的方法时，镇元大仙的内心也并非完全平静。他一方面愤怒于孙悟空的鲁莽行为，另一方面又对他的勇气和执着有些许佩服。他看着孙悟空在艰难险阻中不断努力，心中也在思考：这猴子虽然冲动，但也有担当。或许，他真的能找到办法救活人参果树。随着时间的推移，镇元大仙的愤怒渐渐有所缓和，他开始期待孙悟空能带来奇迹。

最后，当孙悟空在观音菩萨的帮助下，用甘露水成功地救活了人参果树时，镇元大仙的心中百感交集。他看着恢复如初的人参果树，心中的愤怒完全消散。他感慨万分，觉得这一切仿佛是一场命运的安排。他对孙悟空的看法也有了很大的改变，从最初的愤怒到现在的赞赏。他想：这猴子虽然顽皮冲动，但关键时刻还是有办法的。也许，这次的经历对他们来说都是一次成长。他原谅了孙悟空的鲁莽行为，看着唐僧师徒继续踏上西行的征程，心中默默祝福他们一路平安。从丹道视角来看，这段故事蕴含着深刻的修行寓意。

万寿山可视为修行者追求的高远境界之地，云雾缭绕如修行途中的种种神秘与未知。镇元大仙作为地仙之祖，象征着修行路上的高深前辈或指引者。他与孙悟空的旧交情，可理解为修行者在过往的经历中积累的善缘或曾经的启示。

人参果是长生不老的灵果，代表着修行者所追求的至高境界或精神宝藏。唐僧因人参果长得像婴儿而不敢吃，体现了修行者内心的慈悲与对生命的敬畏，这种敬畏之心在丹道修行中至关重要，提醒修行者不可为了追求境界而不择手段。孙悟空、猪八戒和沙僧偷吃人参果，反映了修行者内心不同的欲望和弱点。孙悟空的机智勇敢代表着修行者积极进取的一面，但他的冲动鲁莽也警示着修行者要学会控制情绪和行为。