第61章 刮出答案来（1/2）

我总感觉殷红苔藓下面藏着几双眼睛在盯着我...

多想不如多动，我干脆强撑起身体挪到岩壁下，抠下了一大块红苔，露出了石面。

看着岩壁上显露出来的东西，我先是一愣，又急忙抠下来几块，连忙呼喊病花子：“拿火把来！快！岩壁上好像有东西。”

病花子的火把，是用河岸树枝绑成的，大部分枝条非常潮湿，燃起来烟比火焰还大，呛的人不住流眼泪，不过聊胜于无，只好勉强用着。

忽闪的火光下，三个复杂的椭圆形轮廓，按上、中、下排列显现了出来。

定睛再瞧，我浑身汗毛立马炸了起来！

那竟是三只“尸头琨”，表情半边狰狞，半边魅惑，眉宇间杀气森森。除个头大了两圈，与刚才搭起鬼面悬梯的东西一般无二。

怎么追到这来了？阴魂不散呀？！

我慌乱中奔命往后踱了几步，目光尽量避开它们森寒的眼神，生怕被摄去魂魄。

战战兢兢躲在远些地方，感觉自己神经绷的几乎快断了，却见病花子仍淡定的立在岩壁旁凝视着，看似并没有怪事发生。

难道搞错了？

我稳了稳心神，重新凑过去再看，竟发现原来是三个人头浮雕，于是尴尬骂道：

“奶奶个腿的，谁在这儿装神弄鬼，凿刻些鬼脸吓唬人！真是闲出屁来了！难怪老子总感觉有人瞪我。”

病花子神情变得更加严肃了：“这些尸头琨的雕刻好像有蹊跷！”

确实，我也发现了，无论我往哪边走，它们的眼神就往哪边看，不知是石匠手法精湛，还是石刻下面封了什么神呀、鬼呀”的！

怎么老感觉它们一直盯着我呐！

病花子拧着眉，抽出短刀，又划开了大片红色苔藓，只见竖刻五个篆书大字——敕造 混天长命箓。

下方另凿一排斑驳的小字是:

万物唯求存在，莫辩世间善恶，穿梭人世外，瞬息千年了无痕。秘法呈予缘中人，传芳于后世，苍生之所幸。

字的旁边是阳刻的石板雕画，从石板间陈旧接缝可以看出，雕画是工匠刻完后嵌进石壁内的。

壁画所雕线条古朴、略显粗糙，但却详细的描述了当年洞外祭坛的祭祀仪式。

病花子和我默契的对视一眼，看来他也感觉极有可能根据壁画上的祭祀过程，找到逃出山洞最安全、快捷的办法。

岩壁石刻中的整个祭祀的仪式从整体看是非常原始的，感觉是几千年前盛行的人髅祭或巫鼎祭。

此等祭祀可谓血腥残忍，完全可以理解成为一场屠杀仪式。

照理说自打汉唐到如今，朝廷明令禁止，这种祭祀民间早就已经消亡了，我们也只是和老辈人闲话时偶然听见过。

没想到在太行山的深处居然还有遗毒，也许所谓《混天长命箓》就是记录祭祀过程的壁画。

如果这种东西流传于后世，必定是苍生的灾难，而绝非篆文所刻——苍生所幸。

从壁画不难看出，奉祭的地点正是我们在洞外雷泽山半山腰的广场，场面更是比之前预想的还要宏大。

祭坛广场上，上百名壮硕屠夫正在持刀宰杀成千上万的“牺牲”，其中一半是牛、羊、鹿、豚，另一半则是被捆住四肢的青壮男女。

如果照《周礼》规定，这些壮年人殉，大部分可能是战俘或者奴隶，当然如果人数不够时，也会掺杂一些寻常百姓。

这些“牺牲”到了阴间仍然是任人摆布的奴隶，依旧要去伺候祭陵的主人，生而为人，贵贱荣辱，皆天命所定，等级是不变的，礼制是永远的。

祭坛台阶自上而下跪满了衣着华丽的人，应该是参与祭祀的贵族，更大概率是祭陵主人的后人——东方鲤的子孙。

队伍最高处一名大巫师和一名大祝司各举着件玉制礼器仰天而立。

巫师与祝司有这迥然的分工，能以舞降神，沟通凡界与神界的为“巫”，祷告祝愿，祭主赞辞者则为“祝”。