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第37章 托雅恩和成婚(1/2)

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从梁崇穿过来的那天起,就一直在听恩和说他们俩成婚的事情。

但因种种事物阻拦,婚礼一直被推迟,现在也算是有情人终成眷属。

托雅比那日苏大四岁,今年已经二十三岁,恩和也已经二十二岁。

在这个十六七岁就可以成婚的时代,托雅确实已经是名副其实的大龄剩女。

难怪恩和这么着急。

当然,今年十八岁的梁崇也早就到了适婚的年龄,不过因为身份问题,原身一直没有成婚,奴隶是没有权利决定自己的婚事的。

因为放不下年幼的弟弟,托雅一直拖着婚期,直到弟弟长大了,有了独立生活的能力,才开始考虑自己的终身大事。

本来两家人商量的日子是在今年年初,但新的政策出台以后,规定按照家里的户籍人口数分配房子和土地。

为了能够顺利的落籍,也为了给那日苏留下更多的家底,多分一点房子和土地,托雅硬生生地拖到了现在。

不过达亚尔大叔和萨仁大婶的为人也不错,按理说小儿子已经到了这个年纪,搁在很多家庭里,都已经开始催婚催育,根本不可能由着两个小辈胡来。

其实这是有特殊原因的,梁崇了解到,不光是恩和,恩和的哥哥嫂嫂成婚也非常晚。

一方面是因为达亚尔和萨仁算是比较开明的父母。

另外一方面是因为,他们家落籍之前属于白柔部落,知道底细的人家,都不会轻易的将女儿嫁过来。

而这也是很多乌拉尔人面临的实际问题。

不知道新政出台以后,有了正式的身份和固定的产业,他们的婚嫁问题会不会得到解决。

但值得一提的是,新任知府也注意到了白柔部落以前通过钻空子落户的事情。

非但没有追究,反而按照正常的程序,给已经落户的人家分配了土地。

当然,条件就没有刚落户的那些人那么好了,像达亚尔家这样已经有了房子的,就不会再分配免费的住房,只有那些现在还没有住所的人,才能分配。

至于土地方面,则在每个家庭现有的土地数目的基础上,按照政策里面的分配方法,以人口数进行换算,不够的再进行补足。

也就是说,达亚尔一家虽然没有分到房子,但落户的程序已经合规,并且也分到了一部分的土地。

梁崇感慨,这位新知府真是一个面面俱到的人,这才是真正的为人民服务的好官。

托雅和恩和的婚期定到了十二月十三号,据说这是萨仁大婶特意花了银子,请人算的良辰吉日。

这次上门来,是想让梁崇以女方亲友的身份,陪托雅出嫁。

有钱人家成婚,讲究的是三书六礼、三媒六证,也就是要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲种种环节,才能把女方娶回家。

不过像他们这样的农家,不会讲究这么多的礼节。

一般人家也就是进行相看以后,如果双方之间都有意思,那么男方就会请媒婆上门来提亲,再约定好聘礼、嫁妆、嫁娶日子等细节。

到日子男方将女方迎娶过门就行。

不过恩和和托雅是自小定的娃娃亲,两人的父亲以前是好友,所以走程序相对不用那么繁琐。

双方早就已经互换了庚帖。

包括提亲、问名、合八字、请媒婆和送聘礼等环节,其实早在梁崇穿过来之前就已经走完了。

婚服也早就已经做好。

一切都只等良辰吉日的那一天,恩和将托雅迎娶过门就行。

成婚当天,梁崇早早地就过去托雅家帮忙。

因为姐弟两人没有父母,萨仁大婶还请了族里的一个长辈来指导。

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