第48章 活着（1/2）

钱玄羽信手将司马三少等人的尸首纳入四象镜内，然后转头看向那投奔而来的两人，沉声道：“我需先对尔等二人施加大禁制术，以防尔等日后背叛于我！”

那两人毫不犹豫地点头应道：“主人尽管施为便是！只要能留得性命在，其他一切皆不重要！”

钱玄羽微微颔首，表示认可，缓声道：“嗯，吾乃一介散修，自然明白汝等心中所想。况且，如汝等所言，活着方为至重之事！无论亲朋好友、宗门教派，亦或法宝功法等诸般外物，皆无法与自身性命相提并论。唯有存活于世，方有逆袭之资本，才有展望未来之希冀。纵处逆境险地，活着总归好过殒命当场。那些愚钝之辈，不惜自身生死，又或是缺乏活下去的勇气之人，实乃不知变通、窝窝囊囊之徒。他们怯于面对屈辱，宁可选择怯懦地轻生，也不愿坚韧地活着。实则，忍辱负重地活着所需勇气更大，坚持亦更为艰难。诸多世人难以承受屈辱之重，方才胆敢胆小怕死，轻易舍弃生路。”

因为这群甘愿赴死之人，他们要不就是怀揣着极其崇高的理想抱负，要不就是过于在意别人对自己的评价和看法。他们觉得通过这种方式结束生命后，可以赢得世人的赞誉有加，并坚信如此一来便深感此生无憾且倍感荣耀。

诚然，这的确无上荣光，但又有多少后来者或旁人知晓呢？无非只是享受了短暂而光辉岁月里的那些赞美罢了。所谓的名誉和夸奖究竟有何用处？不过是世人和权贵赏赐给你的一张虚幻大饼罢了，要之何用且无从得知，更何况他人又能铭记多久呢？数年、数十载、数百数千乃至数万万年后，终将被世人所淡忘。与其直接死去不如忍辱负重地苟活于世，倒不如活得逍遥自在些！倘若能够不断精进自身修为，得以延年益寿，多存活个数百上千甚至数万年，岂不比那些徒有其表的溢美之词来得实在？

人生在世，为何非要在意他人的眼光与评价呢？每个人都是为自己而活，不应因他人的看法而左右自己的人生道路！唯有好好地活着，方能留下深刻印记；反之，那些只为所谓的尊严及他人看法而活者，活得异常痛苦、毫无自由可言且缺乏主见。待其离世后，世上又有多少人会记得他们呢？或许仅在初逝之时为人所知罢了。如此这般，究竟意义何在？倒不如脚踏实地、安安稳稳地度日来得实在，毕竟只有活着，我们才有可能获得心之所向之物。对于我们修仙者而言所追求的乃是永恒不朽，绝非那种由他人界和其他强者制定的道德准则以及满口假仁假义的空口白话！

更何况他们这帮人之前伪装得那么像模像样，甚至一度令我感到有些钦佩，但结果如何呢？最终还不是跪地求饶，态度发生了一百八十度的大转变！他们这样做究竟是出于何种目的想要装这种牛逼？为何要如此惺惺作态？这么做又有何意义可言？难道是想让我觉得他们很正义、仁慈，然后大发慈悲地饶过他们一命不成？既然他们先前已经把牛逼吹出去了，那我岂会轻易放过他们？我肯定要满足他们呀！还倒不如老老实实认输投降，兴许我还能给他们一条生路。可他们偏偏还要撂下狠话吹牛逼，这一点实在令我费解至极！明明技不如人，却偏要摆出一副不可一世的模样摆出自己高尚的人格，这又是何必呢？

一定要牢牢铭记，活着才是最为关键和至关重要的事情啊！倘若每个人都像那样毫不惧怕死亡、义薄云天且毅然决然地选择舍生取义、宁死不屈，那无论是凡俗尘世中的普通人，还是修仙世界里的修士们，恐怕早就已经死去大半甚至全部殒命了吧？如果大家都毫不犹豫地选择英勇无畏地慷慨赴死，而非忍辱负重地苟活于世间，那又怎会有我们这些数量如此庞大的后代子孙存活于世呢？这个世界上又能剩下多少人呢？毕竟，人性本就是错综复杂的，人与人之间的关系也是千变万化、多种多样的。至于那些所谓的荣耀和赞美之词，不过是虚无缥缈、如同画饼充饥一般的东西罢了。因此，只要能够好好地活在这个世上便已足够，无论是屈辱地活着还是风光无限地活着，无非只是其他人对自己的一种看法而已。别人对自己的评价和看法，对我自身又能产生什么实质性的影响呢？莫非仅仅因为那寥寥数语就能让你心满意足吗？

所以才会有“适者生存、优胜劣汰”这样的理念究竟意义何在呢？无非就是为了一个简单的目标生存下去而已！这世间的所有规则和标准并非源自世界本身，而那些所谓的称赞话语和思想都是那些强者所制定。然而，这些定义只不过是上位者用来约束下位者的一种手段，给他们画出一张看似美好却无法兑现的大饼！

事实上，这种做法本质上就是为了让上位者能够更好地掌控权力。毕竟，如果不采取这样的策略，又有多少人会心甘情愿地为其效劳呢？又有多少人会对他们忠心耿耿呢？甚至连世俗中的普通民众都深知一个道理：只要还活着，无论遭受多少屈辱都可以忍受；因为无法承受的人早已死去。