第107章 韩寿：（准提）前辈，沉迷佛法是否有害（1/2）

准提叹了口气：“《大梦心经》乃圣人证道之法，岂是凡品？”

“吾对佛教道承可直证指混元道果并无异见，佛教大教主已征得混元道果，又岂容吾辈质疑？”

“只是《大梦心经》于玄门修士而言，诱惑极大，极易使之为其所惑，尤以证道大罗之后前路已绝之修士为甚！”

韩寿猛然想起封神之战后，阐教叛教而出的几位真传。

副教主燃灯道人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、文殊广法天尊，这五位，除了四位位列十二金仙的真传，还有副教主燃灯道人。

须知，当时的燃灯道人已是准圣，其余四位也曾是证道大罗的阐教亲传，虽然因为入九曲黄河大阵被削去了顶上三花，修为大跌。

但也被元始天尊出手，恢复了太乙金仙境。

作阐教亲传，无论怎么比，也比叛出阐教去佛教当菩萨佛祖强吧？

阐教，有盘古幡镇压气运，且亲传弟子总计就十余个，说的难听一些，得元始天尊指点的机会都更多。

这五位除了燃灯不得元始天尊青睐，其他四位就没想过，叛出阐教所得远远大于所失？还平白惹怒一尊圣人？

而当时的佛教有什么？

除了即将大兴这个噱头，几乎一无所有。

对阐教的几位弟子来说，唯一能让他们动心的只有证道混元之法！

如果说仅仅只是燃灯的些许蛊惑就能让他们不顾一切的叛教，那就太假了，元始天尊可从未亏待过他们。

换而言之，《大梦心经》很可能让他们看到了恢复大罗境界，直证混元道果的希望。

韩寿目光落到连连叹气的准提圣人身上，眼神闪烁不定。

这位真的是猜测中的准提圣人？

依准提动辄与西方有缘，什么都想薅到碗里的性子，在当前巫妖大战尚未终结，连圣人都还不是洪荒主角的时代，目的只可能是为了得到某些资材或灵宝！

绝不可能是为了提前落子，为佛教大兴布局。

因为，连人阐截三教都还没大兴呢，佛教除了两尊圣人一无所有，凭什么抢在三清教派之前大兴？

此时，玄都是太清唯一弟子，准提胆子再大也不可能是想把他拐入佛教，至于自身……

韩寿完全忽略了自己。

还是那句话，他一介阴司正神，还只是个天仙修士，没有半点值得一尊圣人算计。

脑海中无数念头翻涌，韩寿越来越怀疑自己之前的判断。

眼前这位大能，还真有可能是某位人阐截佛四教之外的隐修强者。

须知，当初紫霄宫听道的大罗金仙，那可是超过三千位，如今巫妖量劫还没结束，当初听道的那么多大罗金仙，还不知有多少隐在洪荒潜修呢！

……

准提见韩寿眼神闪烁，念头闪烁：“此前女娲师妹以化身与韩寿论道，诈出了他惊世骇俗之语。”

“这小韩寿必定有了戒心。”

“吾若言必称佛教妙处，必使之怀疑吾为佛教练气士，甚至被其猜中圣人身份！”

“唯有先传授师兄所创《大梦心经》，展露吾佛教法门之精要，再故作厌弃必能使之心有不忿如玄都那般为吾佛教正名。”

“他非圣人弟子，即便与地府有因果牵绊，待其激愤之下为吾教正名，吾再亮明圣人之身，收其入教为吾弟子，届时，他即便心有不甘亦不敢拒绝！”

“只需待其入吾教中，时日一长悟得吾教真传法门，自会死心塌地！”

“至于地府之因果牵绊，平心虽证混元，却受限于天道出不得幽冥世界，即便再恼怒只需要略施手段，自可与之了结小韩寿之因果！”

……

准提心中有了定计，喟然长叹道：“果然不出吾所料，玄都道友汝终归是被这左道功法所迷。”

“吾自紫霄听道时，就曾与那时尚未立教证道的西方大教主有过一次论道，自那时起始，便洞彻了佛教之法已入左道，故而对之敬而远之。”