第2章 一些说明(2)(2/2)
这方面涉及的知识是有点杂的,我简单说一下就好了,人都是比较的,因为有最后一名,所有即使是倒数第二名都会因为最后一名而感到骄傲,相对应的,人都会有恶念难以排解的时候,当我们看到死刑犯被送上断头台时,我们会不自觉的告诉自己,我比他善良。其实我们不一定比他善良,只是死刑犯帮我们犯了罪(兄弟们,我是善良的),他帮我们犯了我们本应该犯的罪,我们从他那里得到了坏的救赎,所有说耶稣他是我们美好的救世主,两个强盗是我们罪的救赎。(当然这只是解释的一部分,其实还需要参考圣经的不少内容,比如耶稣的那句:面包是我的肉葡萄酒是我的血,这方面的内容感兴趣的就自己查一下吧,当然如果后面的日子里有时间我也可以单独讲一下这些内容。)
然后就是这个典故和这个篇章的关系,不难看出耶稣和两位强盗对应的就是苏宿,西泽尔和马矢佑,而十字架对应的就是三人身后像蛇一样的影子,这里其实我也化用了一个意象,在圣经中蛇是一个非常重要的意象,蛇是性爱与智慧的象征,它是一切堕落的来源(在尼采的查拉图斯特拉如是说中也提到了蛇是最智慧的生物),我借用了这个意象来代表十字架的束缚,智慧不仅是人们的工具更是一切祸根的来源(在这个方面我觉得我比圣经还要厉害,笑),同样读者们应该也注意到了,两个强盗对耶稣的态度是不同的,一个是赞同耶稣,一个是略带嘲讽的,这个其实在西泽尔和马矢佑身上是有体现的,至于他们谁代表的谁我就不会说了,笑。
最后也算是一个无关紧要的小剧透吧,马矢佑在这个篇章中是被反复称作“毒蛇”的,这不仅仅是我在文章中对他的一个性格方面的塑造,这也是一个隐喻,蛇在漫长的历史中意象方面其实在反复变化,在后世中蛇也逐渐摆托了它邪恶的代表,最典型的就是雪莱的《伊斯兰起义》借用古巴比伦叙事诗《埃塔那的飞行》中讲述的蛇与鹰的对战,在那里蛇是美好的,反抗的象征,虽然它败给了邪恶的鹰,但也在内心里积攒起了希望,在这里蛇就是美好与反抗,所以马矢佑在后面也会有这个过程。
这里就大概介绍完了这一个篇章的一些比较晦涩一点的内容,(我相信麦子的那个隐喻大家都看得懂),这里也讲一下接下来的内容,间章的话是孔间和李浩燃,特典的话是孔间和马矢佑,孔间获得了间章加特典的双重待遇,笑。关于番外的话,这次是一个比较严肃的番外,不过不是苏薄他们的事,是在校外的智子计划的事,标题就叫《夜的第五交响曲》。
好了,谢谢大家能看到这里,这次的说明就到这里了,各位读者们,下一篇文章中见。
(附上推荐的一篇论文:李葛送先生的《圣经》影响下的文学艺术中蛇意象探源,非常适合对这些不了解的友友们作为一个入门资料看看哦。)