第182章 沈金说倭(2/2)
沈金见大都督对这种细节都感兴趣,连忙详细解释道:
“倭刀虽然锋利,但是造价不菲,能买得起的只有将校军官,无法大量装备。而且倭刀虽利,却只善于街头游斗,在战阵上不如长枪弓箭,自然不会有人多买!”
原来如此,朱文正对武器多有研究,知道沈金说得也是实情。
武士刀单打独斗还不错,一旦上了战场,只要面对训练有素的军队,在密集的长枪和如雨的弓箭下,只能是自讨苦吃。
据日本学者铃木真哉统计,日本战国时代,1729名武士的“军忠状”记录。
最后得知,战场上伤害最大的其实是箭矢,占总伤害的38.6%;紧跟其后的是火枪,占22.2%;然后才是长枪,占20.8%。
非常搞笑的是,紧跟长枪之后的并不是武士刀,竟然是石头,占了总伤害的11.3%。
而武士刀在战场上,所带来的实际伤害,仅仅只有可怜的4.5%。
所以说,打劫可以用倭刀,打仗还是免谈!
朱文正又想起刘伯温在玉佩上翻译出的那个名字,好像是叫做讳义良,便开口问道:
“你既然跟倭国有来往,可听过‘讳’这个姓氏?”
沈金一愣,忍不住说道:
“倭国并没有‘讳’这个姓氏,大都督可是没有记错?”
朱文正仔细想了想,语气肯定道:
“定然没有错,此人全名讳义良!”
沈金恍然大悟道:
“原来如此,您说得是倭国后村上天皇的名字……”
朱文正心头大震,这他娘的居然还是个天皇?
却听沈金说完后,他才弄明白,倭国古代百姓是没有姓氏的,只有贵族才有,但唯独有一个例外,那就是天皇也没有姓氏。
百姓没有姓氏,是因为身份低贱,不配有姓。
而天皇却恰恰相反,因为身份太高贵,被看做创世之神天照大神的后裔,也是神道教最高领袖,是倭国国家的最高象征。
因此,倭国天皇要区分于凡人,不需要有姓,提到他的姓氏时,有时会用“讳”字避讳。
所以,后村上天皇其实只有一个名字,就是“义良”。
朱文正开始觉得很棘手,如果韩子琪身后站着的,是日本天皇,那事情可就有点大条了。
他忍不住又问道:
“倭国国内最近什么情况?还有那个什么天皇义良,为人又是如何?”
沈金仔细回想了一下,这才说道:
“倭国因为皇位纷乱,早在多年前,已经分裂成南北两个朝廷,后村上天皇义良是南朝天皇,而足利幕府拥护后光严天皇成立了北朝。
南北对立,已经交战多年,双方打得死去活来,不分胜负,也就最近两年,稍微安分点。
后村上天皇是义良的谥号,他这个谥号是生前自己指定的,其来源于日本平安时代的著名圣君“村上天皇”,体现了他本人想当治世明君的愿望。”
也就是说,这个义良是个很有抱负,想成为一代圣君的人!
朱文正听完喜忧参半,喜的是倭国毕竟分裂了,这是好事,省得他们老打华夏的主意;忧的是,义良听起来很有野心,不知道他掺和到前宋碑文中,又是想谋取些什么好处?