第十九章 穴心鬼门(1/2)
“艮卦”代表的方位是东北,对应的时辰是丑时,也就是人们口中阴气最重的方向。在风水学中,东北方意在子嗣方面,就代表了家中的小孩,尤其是家中的年轻男人,所以锁盘村的青年男人常会出现早亡的情况,这就不足为怪了。
并且,锁盘村村口的大门位置更加奇葩,它不知道是有意还是无意,正好处在风水学最忌讳的鬼门方位上。关于鬼门的历史,历来的很多典籍著作中都有所提及,也是人们常避之不及的东西。
最早在《山海经》中,就记载了一处鬼门的位置,是传说的沧海之中的度朔山。该书记载说,度朔山上有一颗大桃树,它的枝干能够蜿蜒三千多里,而在东北方向的桃树枝间,就是人们最忌惮的鬼门。
上苍为了不让这些鬼怪进入到人间害人,就派了两位神人驻守鬼门口,这两位神人一个叫神荼,另一个叫郁垒。他们俩守在鬼门口查阅万鬼,如果发现有鬼怪想去人间伤人,就会将它们抓回阴间封印其中。所以,后来人们就用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样,挂在自己家的大门上,用来驱邪辟祸。
后来,随着道教的不断建立和发展,道教将阴间的入口,即所谓的鬼门又增加了两处。它们分别是,现在CQ市丰都县的平都山,即罗酆山酆都,另一处是山东的名山泰山。
这个罗酆山地理位置在北方癸地,根据书中记载,大约是从宋朝开始,人们直接把蜀地的酆都县,当作是罗酆山的所在地,且在酆都地区建立了许多道观和祠堂。在罗酆山上还有六宫十八洞,相传是阴间之主酆都大帝的住所。他在这里镇守着鬼界,只有每年七月十五,鬼门才会大开。
相对的,泰山位于东方甲地,是中国五岳之首。在《后汉书》一书中这样记载:“中国人死者,魂归于岱(泰)山地也”。也就是说,古人认为人在死后,魂会去梁父山,魄会去蒿里山。为了掌管方便,不让亡灵干扰到活着的人,道教将泰山认为是阴间的入口,也是一个鬼门所在。
因此,古人认为世间除了这三处阴间的入口,也就是人们常说的鬼门外,还有一个说法,就是鬼门在东北方。
这是因为在秦始皇时期,东北方是古代少数民族的聚集地,经常给古代汉民族带来匪患。古代汉民族将经常给自己带来灾害的东北方,便定义为“鬼门”,比如故宫里的东华门。在古代的时候,每次皇帝或嫔妃们去世,都是从这个鬼门出去。
所以,猫婆留了消息说,锁盘村在风水学说中,是一个极其罕见的村子。村子的大门即鬼门,这种设计的背后,必定有不可告人的原因,进村的四个人务必要处处小心时时提防。
同时,猫婆还说锁盘村的这个内鬼门,就是以村子穴位穴心为中心,罗盘勘测出东北45度为外鬼门、西南45度为内鬼门。在封建迷信的传说中,锁盘村的内鬼门,是鬼门中的最凶的地方,据说会有阴间鬼神终日负责守护此处,它是通往阴间的道口或门户,意味着“鬼神进出之门”。
同时,也是鬼魂必然会经过地方,即不是给活人进出的大门。
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