第二十一：心存众生披肝胆，一言止杀永流传（1/2）

第二十一章：心存众生披肝胆，一言止杀永流传

又经过六个多月行程，丘处机一行到达大雪山，成吉思汗大营。

成吉思汗见到丘处机飘然如仙，手下道众亦是出尘绝俗，心生敬意。说道：“神仙不惜远隔万里，风沙雨雪，行程半年有余来见朕，拳拳之心，可昭日月。”

丘处机心下暗道：“尔等纵横万里，杀戮无数。如我能劝阻杀戮，为天下苍生百姓计，老道我就算搭上性命，又如何。”

丘处机说道：“陛下为避免小国之间频发战争，统一天下。为百姓创造再无杀戮的和平生活，纵横万里、披肝沥胆。贫道这点辛苦，实在算不得什么。”

成吉思汗心下暗道：邱神仙说我征战四方，是为了以后大一统之后，百姓的和平宁静。那么我就是正义之师，既然是正义之师，以前屠杀百姓就是不对的了。

成吉思汗又说道：“今日有缘见得神仙，正是求教统辖万方的治国之策，还有延寿求仙之道。还请神仙赐教。”

丘处机说道：“陛下，我等修行之人，于治国之策不敢妄言。唯专一者，修身、修心、修真于自身，循内圣外王之道；宣法于外，令百姓修心延寿，而至百姓和平幸福，循道法自然，万物和谐之理。天下万物共生熙熙然，为上天有好生之德，循自然变化至理，而造之。我等当然循天道、法自然，与万物和谐相处。为正己心、修真德，弘道布法，为天下亿兆百姓教化以求心途正道，祈福于天，泽福于世。”

成吉思汗道：“神仙真言，朕茅塞顿开，循自然之理始为王道。朕欲修行大道，如何行之？”

丘处机说道：“帝王是为天降大任者，以天下百姓安乐为己任，修福济民方得修真、修仙。昔轩辕皇帝天命降世，一世为民，再世为臣，三世为君。济世安民，累功积德，最后修成仙升天。陛下修行之法无他，当外修阴德，内固精神。恤民保众，使天下和平安乐则为外行，省欲保神为内行。人以饮食为本，其清者为之精气，浊者为之便溺。贪欲好色则丧精耗气，陛下试一月静寝，必觉精神清爽，筋骨强健。古人云：服药千朝，不如独卧一宵。药为草，精为髓，去髓添草，有何益。譬如囊中贮之金，去金而添铁，久之金尽，囊虽满，空遗铁。古人娶妇而立家，先圣周公、孔子、孟子各有子，孔子四十而不惑，孟子四十不动心。人生四十已上，气血已衰，故戒之在色。陛下圣子神孙枝蔓多广，宜保养戒欲，为自计。”

丘真人接着说道：“古人以心意莫能驾驭，故喻心为猿，意为马，其难制可知。古人有言曰：易伏猛兽，难降寸心。道人修真炼心，一物不思量，如太虚止水。水之风息也静而清，万物照之灿然悉见。水之风来也动而浊，能鉴万物。乃成道升天之捷径。天子富有四海，日揽万机，治心岂易。但能节色欲，臧思虑，亦获天佑。昔轩辕皇帝造弧矢、创兵革以威天下，功成之际，请教于仙人广成子，以问治身之道，广成子曰：汝无使思虑营营，一言足矣。余谓修身之道，贵乎中和，太怒则伤乎身，太喜则伤乎神，太思虑则伤乎气，此三者於道甚损，宜戒之也。陛下既知神为真己，身是幻躯，凡见色起心，当自思身假神真，自能止念。陛下春秋已入上寿之期，宜修德保身，以介眉寿。四海之外，普天之下，所有国土不啻亿兆，奇珍异宝比比出之，皆不如中原天垂经教，治国治身之术为之大备，屡有奇人成道升天。”

丘真人又说道：“昔金国世宗皇帝即位之十年，色欲过，不胜衰惫，每朝会二人搀扶行之，自是博访高道，求保养之方，亦尝请余问修真之道，余如前说，自后身体康强，行步如故，凡在位三十年升遐。余生平学道心以无思无虑，梦中天意若曰：功行未满，当待时升化耳。幻身假物，何足恋也。真身飞升，可化千百，无施不可。上天千岁或万万，遇有事，奉天命降世，投胎就舍而已。”

听到此处，成吉思汗眼睛烁烁发光，说道：“朕愿听神仙之言，济世安民，累功积德，以求仙道。”

丘处机听言内心甚喜，知道此行万里，劝善止杀，可成。

丘处机说道：“陛下，养生之道重在‘内固精神，外修阴德’。内固精神就是修真行善，外修阴德就是要去暴止杀。务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。天下亿兆黎民皆奉天道而生，济世安民才是行天道。长期以来，百姓盼望出现一个好皇帝，以便过上安居乐业的生活。百姓自然以真心，奉朝廷，才能四方安定。”

在成吉思汗大营，丘处机反复向其灌输爱民的道理。由于丘处机循循善诱的说教，对成吉思汗思想多有所触动，认为:神仙是言，正合朕心。他还召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道主张遍谕各地。

第二日，文天祥正式拜见成吉思汗，言及宋蒙联合灭金。成吉思汗善待，令丞相耶律楚材接洽，拟定细节。

正值此时，一衣衫不整士兵来报：大汗，不好了。我三万将士在

八鲁湾川，被札兰丁伏击，死伤过半。

成吉思汗大怒，拍案而起：小小札兰丁，竟敢狙击我蒙古大军，朕亲征，必剿灭之。