第74章 第 74 章（1/2）

幽冥是亡者的轮回之所。

这里空寂、虚无,九道黄泉寂静无声，一刻不息地流淌，将亡者的魂魄重新引入世间。

幽冥之中没有生机,也无需生机；没有停驻者,也无需停驻者。亡者的魂魄会在因果牵引下，进入黄泉之中,受黄泉引导,进入不同的轮回。

黄泉的力量只存于黄泉之中，幽冥的力量只存于幽冥之中。没有人能够得到它们的力量，也没有人敢觊觎它们的力量。这里是天地规则显化之所，自然运转无需干扰，干扰者自承后果。

这样一个地方,是没有人愿意来的。这里什么都没有、什么都无法得到,以生身入死地,是要付出代价的。

就让它自己运转着吧,没有什么可值得在意的。

但是后来,因果乱了。

因果乱，轮回亦乱。本当受生于牲畜的,或许反投了人胎，本当受生于富贵，却可能错投了贫贱。

能觉察到此事的,没有谁在意这个。因果乱了,或许是因为它本来就该乱了,就像海潮涨落、明月圆缺。世界运转已久，又会有什么错漏呢？

在此之前，从没有人来过幽冥；在此之后，神明为了建立地府,踏遍了幽冥九泉。

幽冥之中没有诞生天神，九泉流淌也无需谁来引导。所以何必插手呢？何必去冒那样的风险？你怎么知道你现在的所行，不是错误的呢？

太阴、太阴，你曾如此劝我，可你有没有想过，若天地规则自然运转无所缺漏，又为什么要诞生出天神呢？

……

神明一步踏出，身影消失在黄泉上。等到他再次出现在大地之上时，已经到了大青山脉中。

漓池双目中的幽深之色褪去。在幽冥之中时，他感觉自己的状态就像才从长梦中出来时一样。幽冥引动了他的记忆，但却不需要他入梦，不必因果迷雾，就可以遮掩他的状态。

除了九道黄泉，幽冥之中再无它物——本该如此，但漓池却隐约觉得，幽冥之中还有着其他东西。

或许是一个地方、或许是一件物品，又或者是别的什么。那不是幽冥自然诞生的，而是神明曾经欲建地府时所做的尝试。可惜，他现在还不知晓该如何寻找到神明曾经遗留下来的东西，只能留待以后。

但就算如此，在进入过幽冥之后，他也有了收获。

在此世间，九道黄泉无处不在，却又无处可见。它们极广大却又极微茫，笼罩了整个世界，也细微到每一个角落。

他已可在幽冥之中借用黄泉之力，此方世界对他而言，已无不可去处。

幽冥之中无有距离，借幽冥之道，跨越凡世间一步之距是一个瞬息，跨越千里万里也是一个瞬息。

幽冥不是一个空间、一处密地，若强之为名，或可称之为一种境地。故而未能到达此等境地者，不入幽冥。

故而幽冥没有所谓的入口。白面恶神对幽冥黄泉几乎没有任何认知，他以为自己是偶然在瀑布之下寻找到了一处密地，但瀑布之下根本什么都没有。

进入幽冥的原因在于白面恶神自身，在他驾船沉到瀑布底端时，一股特殊的灵韵自他身上散发，模拟出生灵死亡后自然进入幽冥境地的状态，携带着小船与船上的人一同进入了黄泉。

但白面恶神对此却浑然不觉。他只是一枚棋子而已，受人引导而不自知。

在那根被隐匿的因果线中，漓池看到了玄清教。

食梦貘、蝗王、白面恶神。

一样的混淆天机手段，相似的吞噬掌控之法，但这些都是玄清教所做的吗？

不……玄清教只是一层遮掩、一种手段，有一个更危险的存在，隐匿在玄清教背后，幽冷而沉静地投注着目光。

漓池敛目，再抬眼时目光已平静如初。

这里是九曲河盘曲于大青山脉部分中最上游的一段。他此行本为了前去孟怀的淮水君府，因半途瞧见常安渡遇上白面恶神方才驻足，又顺水而下一路到了梁国境内，早已偏离了他最初的目标。

借黄泉之力，自是可以一步到达淮水君府处，但他却来到了这里，自然是有原因的。

在他显露自己的实力之前，白面恶神一直表现得异常谨慎。但那并不是因为他对漓池的实力拿不准而谨慎。

就连神庭神明吸收香火之力，都有可能被凡人的心念影响了神智，白面恶神以怨煞之力壮大己身，又怎么会没有影响？自漓池上船的那一刻起，白面恶神就没有掩饰过自己的恶意，他甚至并不觉得漓池会对自己造成什么影响。

然而他却一直没有真正动手，只是在夜晚试探过几次，而这几次，也是极为克制的。他不想与漓池在九曲河面上动手，有着另外一层原因。

他在畏惧着某一个存在，不想自己与漓池的争斗惊动了对方。

……

大青山脉山势绵延，九曲河绕成了一条曲折的带，碧青水色在山间隐现，如一条云中的龙。

但这样自在安宁的碧带之下，又吞没了多少白骨呢？

漓池抬起手，像是在弹拨着弦一样，在空中一拂。

山间俄而生幻。

……

吹吹打打的声音飘忽响起，山间忽然出现了一队行人。

他们吹的是喜乐，脸却是木然的。

河水滋养了土地，河神庇护了沿岸。

受神庇护，风调雨顺；惹神厌怒，洪旱反复。

九曲河沿岸的村落里，老人如此念叨着，孩童如此传唱着。

所有人都知道，要让河神喜悦，日子才是好过的。雨水会丰沛、土地会被滋养得肥沃、田产会丰收。

于是人们在岸边建立了河神庙，人们在庙中点燃香火、供奉祭品。

河神不要发怒，我们为您设供做祭，河神请喜悦吧，我们为您娶亲。

送嫁的队伍在路上绵延，轿子里抬着身着嫁衣的姑娘与两个年纪不超过七岁的孩童，一个男孩，一个女孩。

九曲河沿岸有着十来个村落，今年轮到的是丁家村。

河神的使者早在通知时就带着人住进了村里，将新嫁娘与两个孩童接到同一间房子里牢牢看守。

过去是不必这样的，在通知后会让他们与家人再好好待上几天。可是前几年祭河神的时候，有人逃了。

愚蠢、愚蠢！谁不心疼自家孩子？

可是如果河神发怒，死得又何止三个人？

“河神夫人是去给河神老爷做夫人的，金童玉女跟着一起去，是去河神老爷那享福的。”河神的使者站在门口说道。

人们看向他的目光愤恨又畏惧，敬畏又祈求。河神的使者早已习惯，他每一年都在不同的村落说着相同的话。

人们信也好，不信也好，事情都不会有什么区别。不过，如果信了，他们心里会好受一点。

这次的新嫁娘很安静，两个孩子懵懵懂懂，似乎是被她安抚住了，也没有哭闹。

为此，他乐意给他们好点的待遇，同时吩咐看守的人加强警惕。

他从不会与河神夫人与两个孩童多见面，也不会投入感情。那是没有必要的，只会徒增烦恼。

祭河神的日子很快就到了。

河神的使者捧着一件鲜红的嫁衣。一旁的人打开门上的铁锁，然后敲了敲门，好像他们是在拜访一位重要的客人，而不是被锁在屋子里的囚徒。

片刻之后，房间内传来脚步声，有人将房门打开了。

河神的使者仍垂着眼睛，他在看见门槛内停着的粗布裙子下摆后，姿态恭敬地说道：“吉日已到，请河神夫人换衣。”

但这恭敬只是表象而已，表象之下，是几乎没有遮掩的不容拒绝。

在房门外站着的，除了河神的使者，还有几个健壮的妇人。

在房内的姑娘接过了嫁衣后，她们也一个个走进了房间。这些妇人是来给河神夫人梳洗打扮的，服侍或强迫，安抚或监督……随便怎么称呼她们的任务都行，那本来就没什么两样。唯一或许值得一提的是，她们都来自沿岸的其他村落。

她们都不认识这位河神夫人，也都明白祭河神的必要。

等到房间的门被关上后，河神的使者才重新抬起头。

他乐意给予河神夫人与金童玉女们恭敬，但他不乐去看他们的脸。

没有必要。他不会去记住的。因为太多了，每一年，都会有。

那些脸上的神情，不必看也可以知道。

因为他们总是在哭泣，又或者是谩骂。有的人会向他跪下抓住他的腿哭嚎着哀求，有的人会拼命地挣扎想要逃跑……人们在最后一次求生的机会面前，总是显得格外疯狂。

但无论她们怎么做，最后都是会被拖进去，换上衣服、擦上脂粉、架上花轿。

但这一次没有。这一次的河神夫人好像早已经认命。

她甚至没有多大恐惧似的，连呼吸都没有乱。那些健壮的妇人是自己走进屋内的，而不必托着一个吓到手脚瘫软的姑娘。

太安静了。河神的使者站在门口想道。

他没有听见哭闹和哀求，没有听见板凳被踢倒的声音。

没有等待多久，房门就再一次被打开了。

河神的使者再一次垂下了头。他看见那穿着绣鞋的脚迈出门槛，嫁衣鲜红的裙摆从他身侧拂过。

她是自己走出房间的，不必被强托着才能走出来，又或者是捆着塞进花轿。

等到河神夫人与金童玉女都坐进花轿后，河神的使者站在轿前，长长吐出一声：“起轿——”

他不该想那么多的。无论这次的河神夫人性格有什么特异之处，又或者可能是个哑巴或傻子，都无所谓。

长长的队伍开始行动，一个满身药气面色蜡黄的女人突然从村子里冲向花轿，她被一个男人拖住，扑倒在地上，一只瘦弱的手臂拼命伸向花轿，撕心裂肺地喊道：“阿女啊——！”

轿子里传来一声稚嫩的童音：“姐姐，不哭啊。”

河神的使者垂着眼睛，带着队伍向前走去。

他不该想那么多的。

无论他们是什么样的人、无论他们本可以过什么样的生活、无论他们家庭是什么情况、无论他们是不是有着深爱的人又或者是被谁深爱着。

河神不会在乎的。只要他们是年轻鲜活的姑娘与年幼的男童女童就可以了，河神不在乎他的夫人与金童玉女是哭还是笑，也不在乎他们是谁的孩子。

喜乐奏响，几个健壮的男人抬起花轿，一路稳当着走到河边。

这是一支送嫁的队伍，也是一支祭祀的队伍。

河水声由远及近，队伍在喜乐中停下。轿子被搁在地上，发出一声闷响。

轿子里仍然很安静，只有落地时受到震动，才传出了一声小小的孩童惊喘。

他们已经到了。在河岸边有一处修筑好的木质平台，既是祭台，又是渡口，有一艘形状奇异的船停在河面，被绳索系在木桩上。

那是艘很特别的船，它并不是常见的梭子形，而是一个圆台形。圆台四周有着围栏，中央是略高出一块的木台，在木台与围栏之间凹下去的圆环里，则摆着新鲜的瓜果与炖好的猪头……

河神的使者在船前点起蜡烛，带领其他人向着河水叩拜。

“……敬告于九曲河神，去岁丰乐，皆为神恩，兴雨导泉，宜民宜稼……今有新妇，并金童玉女，感念神德，愿往服侍……”

身着嫁衣的姑娘揽着两个孩童坐在轿子里，隔着帘子听人们的祝祷。