第 55 章 第五十五章少昊君离（1/2）

辟雍殿原本一共三十五名生徒，添了个君离后是三十六名，但师生一点都不少，全加起来超过两百。

三十六名生徒，一共三个班，君离被分到的是甲班，一共八人，另外两个班则是每班十四人。

大部分课程都是分班上，也有一部分课程属于大课，三个班一起上。

君离领到了一张写在细腻的上等缣帛上的课程表，迫切的想自闭。

需要学的科目有近三十科，天文地理、音律、书法、草药、其它种族的语言、军事政治....真正意义上的让人每天完成学习进度后只剩下趴在案上喘气的气力了。

更绝的是不仅要求都要学，还要求全都要学到精。

想达到这个出师标准，没有过人的天赋，哪怕是拼了命的努力都没用，而即便是天才，也还是需要拼命般的努力才能做到。

君离的帝子身份再水，最基本的常识还是有的，人的精力有限，因而哪怕是帝子们，除了和军政有关的东西必须学，不仅要学还要学精，别的完全看个人兴趣，至少在沃西是如此。

辟雍学宫是九州最有名的学宫，在这里如果不能以优秀成绩出师....相当之丢面子。

做为各个氏族的门面，这些帝子王子们基本不可能懈怠，真无法出师，影响的可是继承权。

君离很快便反应过来自己和别人的差异。

如此可观的科目，自己并无必须全部学会学精的需求。

他的帝子身份就是个拿来应付帝都顺便让少昊亓渡过内部难关的工具，尽管帝子有继承权，但....除非帝子们死得只剩下他一个，否则怎么都轮不到他来继位。

既如此，以后就按自己的兴趣爱好和实际需求来学便是。

课程表想开了，新的问题却更棘手。

七名同班，没一个善茬。

人族四大帝族，是四帝的直系后裔，除了青帝之后的濁山氏君侯还没成年，既然未成年，自然不会有适龄子孙，故而在甲班无人，另外三个帝族，都有子孙在此。

君离自己属于炎帝之后的少昊氏。

同学中的防风阳生属于白帝之后的防风氏，也是防风氏的帝子，现任防风国君防风穆的嫡长孙，比君离年长两岁。

君离被连山果补过不少秘事，知道一些防风氏的事，比如防风阳生原是防风氏的小宗出身，不是旁支小宗，是本家小宗，防风盾与前任防风国君是同一个祖母的从兄弟，这种和大宗特别近的小宗，在氏族中往往是拥有权力仅次于大宗的存在，想前进就只能干掉大宗。而防风盾做到了，灭了从兄弟上下三四代数百人。

阳生的身份也因此水涨船高，成为了防风氏的帝子。

扶风旌，那位十几岁就架空了自己父母自己当家做主的扶风侯唯三的孩子之一，也是唯一的继承人。

唯三的孩子，却只有一个继承人是因为这位扶风侯有着令人瞠目结舌程度不比连山果逊色的婚姻史。

与连山果稍有不同的是，连山果的婚姻史令人瞠目结舌是因为她的极度自我与肆意，扶风侯则是因为利益。

王权强盛时，地方诸侯与氏族纷纷联姻抱团对抗，自然，平日也是一直联姻的，贵贱有别，不通婚，贵族想通婚就必须从贵族中挑，但大国之间很少联姻，尤其是距离近的，完全不通婚。

扶风氏是黄帝之后，与青帝之后的濁山氏距离不近，但一个在漓水上游，一个在下游，中间是帝都。

当帝都重新强势起来后扶风氏与濁山氏选择了联姻。

扶风侯与前任濁山侯有两个嫡子，扶风旌是二子，长子在多年前溺水而亡，自然，这是官方说法，实际上....连山果表示，濁山侯在长子的丧事办完后也跟着去了，其弟濁山隰叔很快当权，说没猫腻没人信。

现任濁山侯是濁山隰叔与扶风侯之女。

人族有个传统，若国君死了又没留下后代，那么他的配偶可以和他异性兄弟姐妹生一个孩子过继给他，承继其宗庙，令其不至于死后失去祭祀供奉，同时也可以避免氏族内部大乱战。

不过这是古时的传统了。

做为国的主人，国君无疑是骄傲自我的。

说到这里的时候连山果用祭酒的父母给儿子做了个比喻。

祭酒是越州高辛氏国君的孩子，嫡出。

为什么高辛侯明明有后代却还过继了从子为嗣君？

他也不想的。

高辛侯年轻时是个浪荡子，君侯的位置和他距离很遥远，因而寄情于山水与女色之间。当然，后来事实证明了，虽然的确有天性浪荡的关系，但更多的还是因为他的兄弟姐妹斗得太厉害了，怕被误杀，故而躲远点。

高辛侯也是在那个时候遇到了祭酒的母亲，花了很大的精力将人追到手，并且保证以后一生一世一双人，不再沾二色。

男人的承诺，尤其是诸侯的承诺....可以信就不是鬼话了。

高辛侯的兄弟姐妹中比他出色的为了权位自相残杀，同归于尽了，高辛侯白捡了一个国。

继位之后，出于政治需要，高辛侯需要更多的联姻，

高辛氏是九王族之一，不是寻常氏族，合婚带来的利益远不如多方联姻，而且高辛侯也是真的风流成性，不管是出于利益还是出于性情，他都不可能遵守承诺。

祭酒的母亲也没生气，真的没生气。

高辛侯找别的女人，她也找别的美貌男子。

人族的婚姻虽然要求了不少美德，但这些美德里并没有忠贞，整个元洲，也只有羽族才会对婚姻要求忠贞不二，别的种族，尤其是人族，哪怕成婚了，碰上了个合眼的自荐枕席，不违背任何道德。

不违背道德不代表符合人性。

至少高辛侯不能接受。

独占/欲是人的天性，而越是位高权重者，欲/望就愈强烈。

只是不同人满足自己欲/望的方式不同。

如婚后配偶和别的异姓发生点什么这种社会风气默许甚至鼓励的事，大部分诸侯哪怕心中不喜也会忍了。

一来，联姻很少有爱情，既然没有爱情，即便有点独占/欲，也不会太强烈，更多的还是一种自己的所属物未经允许被别人用了的不舒服；二来，诸侯的配偶也不会是寻常出身，前脚弄死配偶后脚自己也可以去地底下夫妻团聚了，因而只要不混淆血脉就行。

不能忍的，葛天侯的解决方式是我只和你生孩子，你所有空闲时间里都能看到我。

高辛侯的解决方式比较粗暴，把配偶软禁起来，不许她见别的异性。

两种解决方式的高下是显而易见的，井雉哪怕不爱他，更没有忠诚婚姻的观念也不得不忠诚了婚姻一辈子，人族社会风气还没开放到妻子可以当着配偶的面和别的男人做点成年人做的事。

高辛侯，他被和离了。

被和离的时候君夫人怀有身孕，本来会不太好离的，连山果当年会和少昊旅纠缠成孽缘便是因为孩子，君夫人没有，她告诉高辛侯自己怀的不是高辛侯的孩子。

高辛侯什么心情不得而知，反正夫妻最终彻底分道扬镳了。

分道扬镳后高辛侯没有再立君夫人，侧室们倒是为他生了两个孩子，但没一个养活，也没再有新的孩子诞生，只得过继。

后来，高辛侯在帝都见到了长大的祭酒，两个人的容貌....眼不瞎都能看出两人的血缘。

高辛侯好悬没给气吐血，他有继承人的，但现在嗣君已经立了过继之子，而祭酒性情散漫，也从未接受过嗣君的教育....对君侯之位没兴趣，高辛侯提一次她便拒绝一次，搞到最后烦不胜烦，不愿再见高辛侯。

高辛侯的悲剧且不提，但他的表现足以证明人对于配偶的态度——视配偶为私有物。

虽然葛天侯和井雉也不是什么正常的婚姻，但连山果觉得，这两位哪怕感情很复杂，但在尊重彼此这点上做得很好。

忠诚应当是发自内心的，将配偶视为私有物，又如何指望配偶能忠诚于你？没有机会找乐子也就罢了，若是有，一定会找。

自己都做不到的事就别强求别人了。

遗憾的是这个道理大部分不懂，懂也基本做不到。

无嗣者的配偶和异性兄弟姐妹生孩子的传统便是基于人的这种心理而慢慢消失的——宁愿过继从子也不愿让自己的所属物和自己的兄弟姐妹生个继承人。

濁山侯肯定不会乐意自己的妻子和自己的弟弟生下自己的继承人，但他已经死了，而两族的联姻必须延续，未来的濁山侯必须流着扶风氏的血。

这里头有什么交易，连山果也不清楚，最终的结果是扶风侯选择了濁山隰叔，在孩子出生继位后濁山隰叔成为了濁山国的摄政公卿，实质上的统治者。

一直都有人怀疑前任濁山侯是被濁山隰叔弄死的，弄死兄长后利用美色/诱惑了嫂子，窃取了权位。

美色/诱惑。

濁山隰叔据说是宁州第一美男子，继承了濁山氏以脸入正史的传统——人族所有王中青帝是公认的最好美色者，在正史上还留下了食色，性也的名人名言，她的正室是彼时的人族第一美男子兼第一变态的羲和独孤。

据说青帝就是为了美色，无视羲和独孤的非人心性立了后者为后，足可见羲和独孤多美，竟能让人忘却他那媲美灾难君王的心性和丰功伟绩。

心性能否遗传不好说，但羲和独孤的美貌倒是一直在后代中稳定的遗传着，濁山氏代代出绝世美人，鲜有歪瓜裂枣。

濁山隰叔大抵是将这份美色给利用得最淋漓尽致的，以美获国。

扶风侯三个孩子，只有一个继承人也是源于此，另外两个孩子，一个夭折，另一个已是一国之君，以及宁州牧。

而说起美貌，防风氏也同样以美貌闻名。

白帝生得极美，美得超出了人族的范畴——不委婉的说法就是，她美得就不像是人族。

人族自然也是有美人的，但元洲诸多种族里，一个种族的美都是有上限的，人族的上限不是最低的，但也不是最高的，大部分种族的美貌上限都比人族高，甚至有的种族美貌的下限和人族的美貌上限一个水平——比如鲛人。

白帝无姓氏，也不想选个姓氏，而且白帝当年为了坐稳江山以及变革，与防风氏结盟联姻，防风氏为其冲锋陷阵，几乎付出了能付出的一切。

彼时很多人都不能理解那一代的防风氏族长的想法，当然，现在也一样很多人不能理解。

将自己同父异母的弟弟嫁给白帝联姻，为白帝鞍前马后，得罪了大半个帝国的势力，什么好处都没捞着。

后来，那个时代的人理解了。

人哪是没捞着好处，分明是目光长远。

白帝唯一的子嗣继承了防风氏的姓氏，做了防风氏的嗣君，防风氏有了帝君的血脉，这才一跃成为帝国的第四个帝族。

仍旧不能理解他的人不能理解的是，拼死拼活一辈子，最终所有荣耀与成功都归了他人子孙，值得吗？

防风氏是更上一层楼了，但那不属于创造者的后代。

同父同母弟弟的子孙尚且不如自己的嫡亲子孙，何况同父异母弟弟的后代。