第二十五章 昭武九姓（1/2）

看着一群盗匪们乌泱泱地从山上冲下来，然后又看着他们乌泱泱地撤退，杨氏商队众人有一种荒谬的感觉。

李毅看着敬子正点头哈腰地将安肃送走有一种似曾相识的感觉。

稍作思忖之后他才反应过来，敬子正的这表情和泰极子非常相似。

每当泰极子遇到灵羽派的掌教或者长老的时候他总是摆出这种姿态。

而事后柳羽总是会气冲冲地回到鬼谷门找泰极子兴师问罪。

李毅感觉这安肃怕是着了敬子正的道了。

只是敬子正到底对安肃做了什么他就不得而知了。

而杨平看着还在挥手与安肃等人告别的敬子正不由一脑门的问号。

“我说敬公子您这到底葫芦里卖的是什么药啊？”

“到时候你们便知道了，如今时辰不早了，我们还是赶紧去前面的县城歇脚吧。”

敬子正摆出一副高深莫测的样子。

虽然大家都知道敬子正肯定做了些什么，但是却不清楚他到底做了什么。

眼看着太阳已经西斜，众人只好抓紧时间赶往县城投宿。

毕竟押运着如此多的物资留宿在这荒郊野外实在不安全，谁知道那安肃会不会在晚上杀个回马枪呢。

直到天色彻底暗下来，众人才在县城之中找到了一家可靠的客栈住下。

吃饭的时候李毅实在好奇，下午敬子正对安肃到底做了什么。

“师兄，你下午送出去那么多银票怕不是有什么图谋吧？”

“那是当然，不然你以为师兄我会白白便宜安肃那家伙？”

敬子正一副成竹在胸地模样，语气中满是尽在掌握之中的感觉。

“我就不明白了，就凭那几张银票难道就能收买安肃？”

李毅完全不相信安肃这种盗匪的头领眼光会那么低。

“那点钱是不能收买安肃，但是有时候钱不是用来收买人的，也可以是用来离间人的。”

敬子正若有所指地说道。

“还请师兄解惑。”李毅拱手作揖道。

敬子正被李毅这么一问也是来了兴趣，于是端酒杯被抿了一口。

“师弟今日可发现了这安肃有些特别之处？”

李毅凝着眉仔细思索，好半天也没回想起安肃有什么特别之处。

“师弟难道就没注意到安肃的口音？”

敬子正这么一提李毅立刻想起来，这安肃的口音的确非常怪异。

“这口音怪异有什么不妥吗？”

虽然安肃口音怪异，但是这也不算什么奇怪的事，毕竟大虞皇朝地大物博，天南海北的各地方言多不胜数，安肃口音怪异应该也没什么。

“那为兄再问你，你可发现安肃的眼睛有什么不一样吗？”

敬子正继续提点道。

被他这么一问李毅开始回忆起来，瞬间他就想了起来。

“难怪我今日与他对视之时总感觉有些怪异呢，经你这么一提醒我才想起那安肃的眼睛并不是我大虞人的黑色，而是一种淡淡的灰绿色。”

“难道他是草原部族之人？”

李毅不禁想到了安肃是否是草原部族之人。

“那肖德荣就是草原部族之人，你可曾看出到他的眼瞳颜色异于我等？”

敬子正反驳道。

“说的也对，师傅之前跟我说过，草原部族最早是有东夷族分裂而来，而那东夷与我大虞人乃是同宗同源据说都是夏朝后裔。”

“没错，虽然草原部族与我大虞皇朝甚至前朝世代为敌，但是论起起源我们的确是一个祖先，不过这安肃可就不一样了。”

敬子正一边吃菜一边说着。

“师兄看来你是猜到这安肃的来历了？”

李毅也开始在脑中思索泰极子教授过的关于各族的知识。

“师弟你再想想这安肃的姓氏。”

敬子正见李毅依旧没有想起来，不禁提醒道。

“安肃姓安，安姓，难道是？”

李毅的脑海里突然出现了一个名字。

“师兄这安肃难道是昭武九姓之人？”

李毅终于在敬子正的提示下想到了那个曾经活跃在华夏大地西北边塞消失的部族。

“没错，如果我没猜错的话，这安肃就是昭武九姓之人。”

敬子正给出了肯定的答复。

据史书记载这昭武九姓乃是异于我华夏一族的外族，昭武乃是古代陇州的一个地名。

当时昭武九姓之人趁着华夏朝代更迭各方混战之际私自占领这一块区域，他们在此建立了昭武城，并以昭武为国名立国。

而当时昭武九姓由九大家族把控政权，这九家分别姓：康、安、曹、石、米、史、何、穆。

其实他们原本姓氏并非这九姓，乃是极为复杂的外族姓氏。

因为有别于华夏姓氏，为了更好的交流他们便将原本的姓氏改为了华夏姓氏，而当时华夏这九大姓氏乃是豪门显族，在华夏传承都有数千年之久了。

但是这昭武九姓虽然改了华夏姓氏，但是无论是语言文化、宗教信仰还是生活习惯都与华夏各族迥异。

而他们又是极善于经商的部族，这就导致他们财富极多。

都说匹夫无罪怀璧其罪，极其富有的昭武九姓本来就容易被别的部族盯上。

加上他们部族人数也不多，因此他们的战力也就很弱，在别的部族看来这简直就是天上掉下来的肥羊。

因此在一百多年前昭武九姓被柔然、处月、土谷三大部族联合攻陷。

当时他们对昭武九姓之人大肆屠杀劫掠，当时昭武城被三大部族整整搜刮了半个多月。

据说当时三大部族祭出了极为残忍的“车轮斩”。

这“车轮斩”和屠城基本上齐名，乃是草原部族在攻城之后采取的征服手段。

“车轮斩”顾名思义，只要高过车轮的都要斩掉头颅。

而在实际的实施过程中，草原部族规定无论是屠城还是车轮斩都要将女人和匠人排除在外。

因此屠城与车轮斩的相比要更加残忍一些，屠城是连孩子都要杀掉，而车轮斩就是杀掉除了女人、匠人和孩子之外所有的人。

之后大量的昭武九姓的女子沦为了草原部族男人们的玩物，而孩子和匠人们便沦为了他的奴隶。

之后昭武九姓就基本消失在了西北边塞地区。

但是由于昭武九姓乃是善于经商的部族，当时除了一部分逃出来的族人之外还有不少在外做生意的族人因此躲过一劫。