第一百八十二章 老君观，魔门现（1/2）

时空：隋朝末年架空时空

背景：隋朝立国之初，文帝崇佛，各州兴建舍利佛塔，佛教大兴。仁寿四年，炀帝得魔门之助，登临大宝，大业十二年，炀帝一改文帝推崇佛教作风，让佛道魔三教并重，并容魔门、佛教与道教以相辅治国，再启佛道魔三教之争。

分身：宋璟，青羊观观主，真实身份为魔门真传道分支老君观弟子。

三月初头，东风料峭，吹到身上犹带寒意。

栾川县景室山，八百里伏牛山脉神权最胜，山上的庙宇道观不下数十座，每日朝山的善男信女，络绎不绝。

山高水秀，气象万千，游山玩景的人，虽喜后山的风景幽奇，却又惧深山大泽，多生龙蛇，不敢深入。

后山僻静之处，一处陡峭山路弯弯曲曲深入幽林，消失在幽森的丛林深处。

沿着小路往里，尽头处竟见一堵红墙，墙内翠竹绿树间隐约可见青屋灰瓦。

在这险峻突起的孤峰上，赫然高踞着一座小小的道观，阳光透过树叶，在道观门前留下斑驳的光影，青羊观三个大字高高悬在门楣之上。

道观不大，却五脏俱全，进门一个院子，院子左首一处小小的池塘，面对正门位置的，是一座供奉三清像的神殿和两片屋舍，左边是道观门人弟子住宿的地方，右边是柴房和厨房。

青灰色的殿嵴是整座道观的主色调，主殿之中，彩塑的三清神像高高盘坐，供台上一尘不染。

此刻的三清神像前，摆放了一口薄棺，棺前挂有两条白布。

身穿灰色道袍，头挽道髻的宋行，正跪在这简易的灵堂之中。

看着眼前的薄棺，宋行眼中闪过沉思之色。

青羊观，景室山默默无闻的小道观，不为人知的身份是魔门两派六道，真传道的分支老君观。

青羊观的老观主宋文韶，正是老君观这一代的掌门人，宋行则是他十六年前收养的孩子，也是他的关门弟子。

在宋行获得的记忆中，他的真正身份其实是老观主宋文韶的私生子，以弟子的身份养在了观中。

宋文韶在七日前下山一趟后，身受重伤回到观中，强撑着交代了几句遗言，竟一命呜呼。临死前，不知出于什么心思，竟然将老君观观主之位，直接传给了宋行。

宋行就是在这种情况下，穿越而来。

一观之主，看似不错的开局，但是宋行心中清楚，这观主之位，可不是那么好坐的。

天下万千道观分十方丛林和子孙庙，十方丛林方丈须有官方选举，子孙庙则代代师徒传承。

若青羊观是寻常的子孙庙，师父死去，徒弟继承师父法嗣，宋行担任这观主之位，不会有太大波澜，偏偏这青羊观，背后实际乃是魔门老君观。

宋文韶生前除了宋行之外，还收有三位嫡传弟子，这三位弟子出师之后并不在青羊观常住，而是被宋文韶派下山管理老君观在俗世中的基业。

自西汉董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，那些被儒道压制千年无法翻身的教派，因行事超乎常人度侧，被打为魔门，开启了千年道魔之争。

真传道正是自东汉年间传承下来的原始道家残余，因理念不符合统治阶层，直接在争斗中失败，沦落为魔门，后世逐渐分裂为道祖真传和老君观两大分支。

老君观虽然明面上只是狭小贫穷的青羊观，暗地里却积累着大量黑暗势力。

洛阳如今最大的商会，背后就有老君观的支持，洛阳商会的会首荣凤祥，正是老君观大弟子辟尘。